于黄昏，夕阳西下的时候，寻一优雅恬静之处，再执一纸书卷。 闲来闻一曲自在，品流年一份静好。 这流年，是一季又一季的轮回更换。我们无法左右时光的流转又无力改变命运的安排，于是择一段闲情在缤纷繁华的世界里为自己演绎一份清欢，即使待春尽花谢，冬来梅开也是属于一个人的山河静世，一个人的物换星移。摊一纸洁白，染几分墨色，黑白相应衬托出简单的平凡，小字情韵，微语浅唱，流 于指尖下的是柔情几分，心事缕缕。 流年静好，岁月冷暖，岁月匆匆，人生几何。不管岁月如何变更，岁月的沧桑，风雨的滂沱，人生的感悟，都简单来过，那就需要慢慢地品味，静静释然，红尘素笺，一笔默起，诉一段烟雨流年，守住心中的温暖，淡化红尘的阴霾。

或者，日本政府借此拉拢美国等盟友，加入战争，我们如何应付？从地缘政治的视角而言，钓鱼岛的地理位置处于美国亚太战略中的第一岛链，如果变更钓鱼岛现状而引发该区域的局势动荡，将可能冲击美国维持亚太安保战略的主导权。美国在日本的军事基地有四分之三集中在冲绳，钓鱼岛列屿中的赤尾屿与黄尾屿也曾是美国的靶场，尽管一九七八年后已经暂停使用，但是根据日本政府2010年10月的见解，美军仍可以随时重新启用。因此，无论从什么角度来看，美国绝对不是局外者。加上美国自从两年前中日撞船事件发生以来，已多次表明《美日安保条约》第五条涵盖钓鱼岛。所以，如果战争发生僵持，变成拉锯战，对中国而言，后果是很严重的，我们不得不应对多个国家的轮番轰炸和打击。现阶段，中国没有和多个国家打赢一场战争的能力。假若那时，菲律宾、越南等小国乘机占领南海，我们又当如何应付？

岁月的变更，改变了诗人我的性质，换来了利益的索取，遗忘了美好的时光，却不曾记起远方有时刻在等待我们的身影。历史的沧桑，物是人非的结局，残缺心灵的空间，在也凑不全那遗失的记忆，更找不回当年活泼时的样子。我不想说，不知道，为何任时光匆匆流淌，自己现在才明白那远方期待的真正含义。我悔恨，我难过，我彷徨，雨后的校园，那么凄凉，我只得用心倾听内心的怅惘，雨滴丝丝缕缕的斜向植物，似乎在诉说着什么，花儿闭上眼睛，低头沉思，是谁浇灌了自己？是谁赐予了自己生命？花儿总会败，梦总会醒，前途总会明亮，黑暗终会消失，我总会成功。是父母，才让我默默倾听雨天的呼唤；是父母，才让我懂得生命的可贵；是父母，才让我有信心走向下一个征程。

看到眼前的一切，我大吃一惊，我愣了一会儿，呆呆地问妈妈：“妈妈，这是哪啊？”妈妈笑了笑，说：“这是我们的家乡啊！”　我听了半信半疑，疑惑地问妈妈：“妈妈，我们家乡原来不是很破吗？原来路是崎岖不平的小路，怎么现在变成了笔直平坦的水泥路了。”妈妈听了，摸了摸我的头，说：“人会变，时代会变，家乡当然也会变！有空你自己去街上走走，会看到更多东西的，只要细心观察，就一定能发现。”听完妈妈说的话我充满了好奇心，我看完很惊讶，心想：家里都有改变，那大街上不是改变更大吗？带着这个疑问，我跑到了村中心，“哇”！我不禁叫了一声。街道两旁多了一座座新房，新房代替了残旧的平房。行驶在路上的交通工具也变了，原先只有自行车，现在都改成了汽车。

清朝后期，旗女所穿的长袍，衣身为宽博，造型线条平直硬朗，衣长至脚踝。“元宝领”用得十分普遍，领高盖住腮碰到耳，袍身上多绣以各色花纹，领、袖、襟、据都有多重宽阔的滚边。至咸丰、同治年间，镶滚达到高峰时期，有的甚至？整件衣服全用花边镶滚，以至几乎难以辨识本来的衣料。旗女袍服的装饰之繁琐，几至登峰造极的境地。此时的清王朝正摇摇欲坠难以为继，清廷内外交困，国力式微。帝国主义的坚船利炮攻破了清朝封闭的国门。为挽救危亡，清廷洋务派提出“中学为体，西学为用”的救国方略，派遣大批留学生到国外学习，军队也改练新军。在中国学生和军人中最先出现了西式学生的操衣、操帽与西式军装、军帽。洋装的输入，提供了评判美的另一种参照系，直接影响社会服饰观念的变更。日后旗袍演化为融贯中西的新式款型，其受西方影响的改变可说即是由此开端。

有人说生活是享受，有人说生活是无奈，有人认为生活枯燥无味，每天的事物总是如此发生：睡觉，起床，上班，回家……一幕幕总是如此有规律的在每天上演，无法变更。便深觉人生的无聊，愉快的事物不再使你愉快。有一种爱只能用心珍藏，这种爱不能触摸，只能感怀，在默默无语中，去体味它的温情，它是暖暖的抚慰，轻柔的呢喃，彼此之间有一种感应在传唤，无需沟通，不用交流，纵然海天遥隔，心底的风景也能彼此描绘，这种爱不能触摸，靠近了，是一种伤害，是写在心里的力量，不是漾在脸上的欢笑；是一杯凉水在逐渐的温热中，不能沸腾，沸腾了就烫手了，你就会无力盛装，无处置放，在人生这匆匆的岁月里，生命就像一朵美丽的鲜花，在阳光下，慢慢地绽开。生命以它独有的美，浸润了生活的点点滴滴；美丽的生命，源于一份对生活的热爱。

《孩子们，你们好！》是苏联教育学家阿莫纳什维利的一本著作。它以别具匠心，不落俗套的写作风格叙述了自己多年的教育经验。这本书从本质上说，它展现在我们面前的是对6岁儿童进行教学的方式和方法的教学法参考书。书中叙述了形形色色的与众不同的教儿童掌握读、写、算的初步知识的教学方法。其实，它更是一部由教育的主旋律及无限的变奏曲组成的交响乐，作者在书中用一行行的字句弹奏出了一个永不变更的主旋律——那就是对儿童的爱，对儿童脆弱的心灵关怀备至的态度。作者选用了5个代表性的学生进行了叙述，很好地展现了学生们在一学期的各个阶段经过学校教育后逐渐成长的完整过程。所以，这本书特别适合我们小学低年级老师阅读。

沈老师今年二十几岁，她也许是我们全年级最好的老师了。每上一篇课文，当要介绍一些课外知识的时候，她都会娓娓动听地讲给我们听。每到这时，同学们都会停下手中的事情，全神贯注地听老师讲。有一次，课文中提到了凤仙花，我们对凤仙花不太了解，老师就动情的给我们讲起了她小时候的故事。小时候，老师家里曾长过许多凤仙花，没事的时候他们常用凤仙花染指甲，一只只亮丽的指甲浮现在我的眼前，大家对凤仙花就有了深刻的印象。同学们听得都很入神，都投入到了那种意境。于是，将课文是大家都能听懂，都能够明白作者那样写的用意。上课的效率变更高了。沈老师就这样用她那灵活的嘴巴、丰富的知识和真实的感受，带我们在知识的海洋中快乐的遨游。

这卷讲了贾母房中的丫头傻大姐在大观园的山石背后拾的一个五彩“锦绣囊”，邢夫人恰巧遇上，认为这正是向王夫人宣战的好时机。贾府内部，矛盾重重，错综复杂，正向探春所说“一个个都想乌眼鸡似的，恨不得你吃了我，我吃了你。”贾赦。邢夫人为代表的不当家的“在野派”，对王夫人。王熙凤为代表的“当权派”，久怀不满。邢夫人认为“秀春囊”极有可能是贾琏。王熙凤之物，正好借此机会杀一杀王氏一派的威风。很快“锈春囊”转到王夫人手中，王夫人立时“气色变更”，心急火燎的来责问凤姐。而此时凤姐即使慌张却也不忘为自己变白，充分的表现了她能言善解。精明能干的性格特征。

改革开放的春风洗礼了东方的这片沃土，90后的我们是这场成功的变更的见证者和享有者。我们生活在日新月异的信息时代，在高科技的陪伴下生活，我们是幸福的，却也是孤单的。快乐没有人可以分享，悲伤没有人可以诉说，计划生育政策的实施注定我们要孤身一人承担所有的悲与喜。父母？我们之间存在着一堵隐形的墙，难以逾越，他们不赞同我们的观点，认为是异想天开，痴人说梦；我们反驳他们的意见，觉得那些想法太多封建古板，就这样，亲代与子代间少了共同的语言，横生了一条鸿沟。渐渐的，我们开始封闭自己，再不愿意向别人吐露心声。也正因为此，在日复一日的冷战中，他们这样总结了我们：孤僻、高傲、叛逆、不思进取、目中无人、我行我素。

身为中国人，心中就必然会怀揣着祖国，而对祖国的希望，就是我们的中国梦。这梦，同样会随着时代的发展而更替。在秦王嬴政荒暴无能的统治下，百姓叫苦连天，这时，人民的中国梦就是能有一位贤君体贴百姓；盛唐之下，百姓安居乐业，有一个贤厚仁德的君主，那时，他们的中国梦是希望能够生活在大同社会。百年前的中国经历了一个开天辟地的变化，结束了两千多年的封建统治，而那段时间内，人民心中对祖国的期待在不断变更中：在百日维新中，人们期望清朝能够及时醒悟，拯救自己的国家；在五四运动中，人们希望“外争主权，内除国贼”，让自己的国家不再是傀儡；在国民党与共产党内战时，人们期待着共产党早日胜利，争取一个人人平等的国家……

现在的我们，仅是认为入团很光荣，带着自己的一己私欲迷迷糊糊地沿着前人所指的方向前行，周围的光芒闪得我们变得更加迷惘，而我们却始终在这个从未变更过的方向上一路驰骋，遵循“前人”的话，入团申请书上的入团动机，也就成了个假话的集中营。无人在意这条万人踏遍的道路，已然变得平滑、单调，走过了也就走过了，可这个不变的方向却少有人问津，其实，我们也无需另辟蹊径，只需要享受自己选择的路，朝着自己的方向，享受着，走出自己的特色和光彩就够了。

我曾看过一幅反应当前教育形式的漫画：形态各异的木材被送入称作“学校”的机器，而另一边出来的则是千篇一律的木偶。看了之后感触很大，在这飞速发展世界，每十年变更新换代，每几年便有新科技、新技术诞生，而在这飞速发展的世界只有能适应多变的环境的多变的高素质人才，才能生存下来。而现在的少年儿童的思想都受到了“应试教育”的“洗脑”，变得千篇一律，很难适应这多变的、弱肉强食的环境。

看着窗外的雨点，平常欢快的雨滴声不知何时变得嘈杂，让我心烦意乱。我无奈的望向那一本本如山般的辅导书，叹了口气。我不知道别人如何压制烦恼，也不知道他人如何将烦恼所带来的压力转换为动力，我只知道成绩单上的每一分都令我恨不得废掉几个灯泡，熬干几盏油灯，为了不让自己的名次下滑，我不得不拼命的复习，尤其是在期中考试前，我变更不能懒惰。

当然，以自己的方式改变世界与尊重他人的方式并不矛盾。每个人拥有的东西不同，行事方法、途径自不一样。他人以自己的习惯使世界向更好的方向转变，是他的权利也是他的个性选择，我们没有理由不予以尊重。先秦时期的诸子百家，可谓是“百花齐放，百家争鸣”，儒家的仁爱，道家的无为，法家的法治……它们杂花生树，兼容并蓄。正是多家弟子的海纳百川，铸就了博大精深、闻名于世的华夏思想文化的深邃、繁荣和丰富多彩。世界的变更需要不同的方式，否则，怎有绚丽多姿、光怪陆离的世间百态？

花开花谢，寒来暑去，眼间，十四年匆匆逝去的时光已如一滴水珠一般悄悄从我的指间滑落，剩下的只是一些难忘的记忆，而记忆中，不断变更的不仅仅是那些繁杂的荒草背景，还有那些岁岁年年不同的人们，社会是一个大舞台，更是一个竞技场，而我们能做的，是在繁华的社会中，有限的青春里，不要失去本质，做好自己，过好每一天，充实着自己，面对人们的奢侈享乐，我们不流连也不惆怅，因为那些本不属于我们，我们的未来在远方，为了心中的未来我们一起奋斗……生活永远不会垂青那些安于现状和懦弱的人。

如果哪一天，当父母变得衰老年迈，他们不再是那个像大树一般的，坚强的存在，他们变得脆弱，就仿佛一个无助的孩子。他们无法自己照顾自己而是需要我去料理，去照顾。他们可能会真的看不见，他们要忍受的黑暗可能不仅仅是一个小时，而是几年、几十年……那时，我一定会坚定而大声地告诉他们：我就是你的眼睛！无论岁月如何变更，我都会牵着他们的手，就像他们牵着小时候的我一样，一起向前，永远不分离。

“使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如‘渐’；造物主骗人的手段，也莫如‘渐’。在不知不觉之中，天真烂漫的孩子‘渐渐’变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年‘渐渐’变成冷酷的成人；血气旺盛的成人‘渐渐’变成顽固的老头子。因为其变更是渐进的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地渐进，犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹。”

与普通的市政工程不同，由于南昌八一广场改造工程是一项弘扬“八一”精神的政治性工程，是坚持以人为本的民心工程、也是推动南昌乃至江西经济社会发展的凝聚力工程和标志工程，南昌市委、市政府对这一工程倾注了大量心血。整个广场的改造经历了四轮大的变更，规划方案30多稿，制作模型26个，征集社会各届意见近6000条，最大限度地发挥了科学民主决策的程序并调动了社会各方面的积极性和创造性。好，广场就讲解到此，下面的时间大家自由参观，注意11点准时上车，特别要强调的是请大家一定要注意安全！

不禁想起《红楼梦》中甄士隐对“好了歌”的解注：“乱烘烘，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡，甚荒唐 ！到头来，都是为他人作嫁衣裳”。是呵，我们总是在场景变更时，才知道自己的戏份已被改写，而他人却毫不费力的取代了自己。呵，到底是自己太过沉迷，还是命运太过荒唐，为何兜兜转转，都似在为他人做嫁衣裳！甄士隐的境遇和苏轼倒是有几分相像，半生的家业就在一夜间土崩瓦解，时值暮年却落了个漂泊异乡的收场。

《格列佛游记》写于启蒙运动期间，直接对封建制度进行打击，在文中有许多地方有对当时黑暗、贪婪、党争、伪善……各种负面存在英国进行间接或直接地嘲讽，在第一卷中用“高跟党”跟“低跟党”暗喻当时英国的党派之争。而在第二卷，描写则更加露骨，借用格列佛这个典型而又“爱国”的英国人之口说出了当时英国的制度。第三卷主要写的是飞岛国科学家不切实际的科学幻想。而在整本书中，让我印象最为深刻的便是第四章关于慧骃国的描写。其中人兽颠倒的情景，那里象征人类的却地位卑微的“耶胡”十分相像以及最后格列佛被慧骃所“感化”对回到国家后的“耶胡”十分厌恶，难以接近……这一切都透露出作者对当时社会的不满，对当时社会的反抗：一个原来无论情况如何都在赞美英格兰的人最终却不愿回到英国看到人类，这样大的转变更是体现了本书的嘲讽，让人感受到嘲讽语言的魅力。

通常，除非通过高考或参军提干等几种方式变更其身份，农民之弟继续当农民——直到社会开放了，农民才有机会升级为农民工。须臾，中国今天的官二代、富二代、红二代早在“文化大革命”、高考恢复年代就已经有雏形，只有党员，“红色无产阶级”的政治面貌才能是国家发展对象的潜力军，也就有更多的机会进入高一级单位，就机会平等都全被蔑视。甚至“人人平等”的高考，农场主把知识青年硬留于场地，活生生地烧完知识青年的青春烈火。小平同志的出现，才得以解决了很少的一部分。小平同志，你好！农民工进入城市的不适应、落差感，别人眼里社会分层中的最底层。但还继续秉承着“厚于德、诚于信、敏于行”的优良农村传统。

这些儿童教育观，尽管历经三个世纪的恶的岁月交替，时代变更，而在知识日趋进步，思想不断更新的当今依然具有巨大的现实意义和威力。经得起时代检验的才是真理，可见卢梭的自然主义教育观有着惊人的超前意识和恒久内涵。他的教育思想与其的行为、性格，尤其与他的政治主张和哲学观点有着密切的关系。他生性爱好自然，行为不拘，一生只受过两年正规教育，但他善于学习，与一些社会名流交往，深受影响，形成了自己的政治主张。他主张人本主义，要减轻人类的不平等，只有回归自然，服从自然的法则，脱离社会的约束。他教育遵循自然的著名思想，就是其社会政治和哲学观点的具体体现。

阿尔顿了一下才说道：“那么，就直接告诉你们好了！好消息是，计划变动了！你们这群家伙原本定的一年的训练计划，因为临时原因，现在正式变更为三年！也就是说，在今后的三年里，你们不用进修罗道真正的世界——修罗道场了！”说到这，阿尔故意停顿了一下，观察着众人的反映，关染，大部分人都喜形与色，只有几个人没有丝毫表情，林旋就是其中之一，这到不是因为林旋知道什么内幕，只是林旋对阿尔的变态性有着更为深刻的认知，既然他说了是一个好消息一个坏消息，那么，那个坏消息一定会让众人的心继续堕入地狱。果然，接下来阿尔的话，无疑让众人的心堕入了比地狱更悲惨的地步，“坏消息就是，接下来的三那年，我将作为你们的教官陪伴着你们！把你们训练成一只真正的军队！欢呼吧，哈哈哈哈。”、看着众人那副从天堂瞬间跌入地狱的样子，阿尔终于忍不住大笑起来。

他是故事里的男主角，“名侦探柯南”的灵魂人物。原名工藤新一，帝丹高中二年极学生，与小兰是青梅竹马。继承了父亲的超强推理能力，帮助警方破获了不少案子，被誉为日本警察的救世主。他喜欢看推理小说，最崇拜福尔摩斯，踢足球的水平一流，擅长凌空抽射。被卷入黑衣组织的交易被灌下毒APTX4869，幸运的是并没有死，只是退化成了小孩，目前年龄定为6、7岁。改名江户川柯南。智力没有衰退，推理能力丝毫未减。为了找出黑衣人的下落，寄住在家开侦探事务所的小兰家，一方面暗地协助小五郎破案。而体力上的不足靠阿笠博士的发明来弥补。变小后就读于帝丹小学1年级B班，认识了吉田步美、小岛元太、圆谷光彦三人，以及后来加入的灰原哀，成立了少年侦探团，是其中最重要的“首脑”。不管是变小前后，唱歌五音不全还是没有办法变更的事实……唱歌走音非常夸张。

夏商周的朝代变更，从商鞅变法一直到辛亥革命，或许成功或许失败，多少人付出了生命的代价，抛头颅洒热血，为了事业愿意奉献出自己的一切，从骨子里迸发出一声：我以我血荐轩辕！多少人多少事奠定了我们的现在，而我们也将为我们的子孙做着奠基者，一代一代，无怨无悔，不必质疑我们现在生活在和平年代，没有战争炮火没有硝烟，不懂得战争年代苦痛。不！

“假若人人都奉献一点爱，这个世界将变为美好的人间”。人间的春风不会随着时间的消逝而衰减，不会随着四季的变更的消失。因为那是联系在每个人心与心之间的无形的线条。那可能是父母的严格管教，可能是老师的谆谆教导，可能是同学的热情帮助，这些都是世爱所无私，公正给予的。在这人间温情中，每个人都不仅能读出一种莫名的感动，更能读出一种淡淡的向往。

七、力求完美。项目部中标合同项目单价极低，而三分局在成本管理方面整体较为粗犷，作为经管部就要具有创新思维，力争做到精细化管理，将项目部的施工成本控制到最低。在工程变更索赔方面，平时必须做好依据的收集工作，并加强与业主、监理及设计单位的沟通，对于每一份索赔报告都要高质量的完成，力求完美，尽可能的多为项目部争取利益，使项目部扭亏为盈。

写作文离不开生活，我要带孩子们到生活中寻找写作素材。我要把他带到广阔的天地中去。春天，我要和同学们在大自然一起放风筝，一起去踏青；夏天，我带同学们到河塘边观赏荷花，到河水里划船，游泳；秋天，我带同学们去收割低垂的谷穗，采摘同学们的银棉；冬天，去欣赏果树上的“梨花”，在冰河上滑冰，堆雪人，打雪仗。这样同学们变更好的写出文章了。

在秦王嬴政荒暴无能的统治下，百姓叫苦连天，这时，人民的中国梦就是能有一位贤君体贴百姓；盛唐之下，百姓安居乐业，有一个贤厚仁德的君主，那时，他们的中国梦是希望能够生活在大同社会。百年前的中国经历了一个开天辟地的变化，结束了两千多年的封建统治，而那段时间内，人民心中对祖国的期待在不断变更中：在百日维新中，人们期望清朝能够及时醒悟，拯救自己的国家；在五四运动中，人们希望“外争主权，内除国贼”，让自己的国家不再是傀儡；在国民党与共产党内战时，人们期待着共产党早日胜利，争取一个人人平等的国家……

平凡，是生活的本色。我们每一个人，对于这个浩缈的世界来说，都十分渺小、脆弱、微不足道。这个世界也是平凡的，悲与欢、生与死、穷与富、世事的变更，于历史的长河来说，无非是些平凡事。对于平凡，我素来都是这样认为的，直到读了一本书——《平凡的世界》，这才恍然大悟。

那次哲尔赛岛之旅，成了父母的心头大患，他们为了那件事，变得有些怕见人了。父亲也不再说那句“永不变更”的话了，母亲也不会把于勒叔叔的信拿给别人看了，每当别人向父母提起于勒叔叔时，他们总是含糊地应着，搪塞过去。

我在局外静观艺术成长的时刻，目睹了一个伟人的成长；在伟人呻吟的时光里，习得了艺术之长，真可谓是一件乐事啊！这时才发觉读书与感想犹如一本评传一样，随时间的推移，重视的东西也就不一样了，而且会随时变更，这不是我们刻意的改变，而是一种伟大的被动。但愿读书也是一种无人能言明的评传。

说起变更国籍，不得不提到一个人一件事：很久很久以前，捷克的米兰。昆德拉为了躲避祖国的那些恶势力迫害，不得不选择了移民，在移民局的柜台前，昆德拉转了一圈地球仪后，最终选择了法国，也许带点庸懒夕阳的巴黎对于那些流亡文人来说是最好也是最后的灵魂栖息地吧。

抬头仰望天空，我又想起那孤枭，想起它不可变更的刺人耳目的嗓音，很是悲哀的存在着，被注定。其实面对这残破荒凉的中国大地，我是如此，孙文亦如此。面对着不可颠覆的悲剧，我们忍受着先知的寂寞，攘臂一呼，知其不可为而为之，虽九死而犹未悔。