今天是龙年的第一天，天空阴阴沉沉，偶尔还下着蒙蒙细雨，风和着雨扑面而来，冷得人直打寒颤。听说今晚8时30分在广州白鹅潭有烟花看呢！我和爸爸、妈妈一起回奶奶家吃团圆饭，准备吃完饭就上天台去看烟花。刚吃完饭，看了一下钟，啊！烟花晚会就要开始啦！我们碗也来不及洗，扔下了一桌子狼籍的杯盘，三步拼作两步地冲上天台。

所以，我至今想起学习《赤壁赋》的场景是，不记得我的语文老师给我讲授了什么，只记得在他声情并茂的诵读中，我泪流满面，同桌问我怎么了的时候，正好老师读到“客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”我看向同桌破涕为笑。阴霾散尽，乾坤朗朗，只余“江上之清风”与“山间之明月”。

一醉方休。当窗外叽喳的鸟叫将他吵醒，满屋除了杯盘狼藉，没了她的身影。冷清小院，街头巷尾，他寻之又寻，亦是，不再见她。他突然忆起那晚她含伤的眼眸，似有欲言的话不忍讲明。只言片语，她都不愿留下么?只是要任他满世界寻找，她却，如蒸发一般，再未出现。­

说到狼，人们一定都会产生共鸣，狼都是一个十恶不赦大坏蛋，什么“杯盘狼藉”、“狼子野心”、“狼心狗肺”。“狼狈为奸”、“狼吞虎咽”等词语都来形容狼的凶暴、残忍、野蛮。而在《狼王梦》之中，写出了反式逆俗的观点，写出了新的“狼道”……

可我家狂风暴雨后，只有满地的杯盘碎片和两头对阵的猛兽。一次次的交战，一日日地升级，曾经温柔的妈妈歇斯底里，以往儒雅的爸爸青筋暴露。整个家中笼罩在硝烟恐怖中，“去法院”“别想完事！”的打骂声不绝，我只能惊慌地躲在自己的小屋，咬着被角抽泣着。

起初，我并不了解狼，只是常从电视或书籍中看到狼常为反面人物出场，就会觉得狼是一个无恶不作，残忍杀害动物的卑鄙种群，“豺狼成性”“狗肺狼心”“杯盘狼籍”等成语都是比喻人或社会像狼一样的邪恶，所以，自古以来，狼在人们心里一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，但事实恰恰相反，读了这本书后，我感受颇深……

起初，我并不了解狼，只是常从电视或书籍中看到狼常为反面人物出场，就会觉得狼是一个无恶不作，残忍杀害动物的卑鄙种群，“豺狼成性”“狗肺狼心”“杯盘狼籍”等成语都是比喻人或社会像狼一样的邪恶，所以，自古以来，狼在人们心里一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，但事实恰恰相反，读了这本书后，我感受颇深……

“舌尖上的中国”呈现的是美味，而中国“舌尖上的浪费”是一种奢侈，一种对消费的错误观。据中央电视台报道，餐桌上杯盘狼藉，满桌剩饭剩菜，很多人已经对中国式“剩宴”司空见惯。不论是高校食堂还是各类餐馆、饭店，每天产生的餐厨垃圾中不乏好的食物，餐饮浪费触目惊心、发人深省。

每过端午节，我总会想起陆游的《乙卯重五诗》：“重五山村好，榴花忽已繁。粽子分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。”这首诗描写了南宋人们在端午节这天的生活——吃粽子、插艾叶、储药、配药方等。

可我家狂风暴雨后，只有满地的杯盘碎片和两头对阵的猛兽。一次次的交战，一日日地升级，曾经温柔的妈妈歇斯底里，以往儒雅的爸爸青筋暴露。整个家中笼罩在硝烟恐怖中，“去法院”“别想完事！”的打骂声不绝，我只能惊慌地躲在自己的小屋，咬着被角抽泣着。

成长，寻觅自由。小时候，昵着母亲不肯放手，害怕。大了，嫌母亲太唠叨了，不让做这个做那个。成长让我们想去体验那种刺激，让我们不再依赖母亲，去创造。杯盘和餐具的碰撞声不再那么清脆，厨房将出奇的干净，书本将不再散落四处。

杯盘狼藉,叮当声中不是时间quot;方城''高筑,麻将桌上不是时间.时间是一张犁,再时代里开拓,在理想上耕耘,尽管犁刀会磨钝,可会有金色的稻穗来补偿;时间是一支笔,在岁月里奋笔疾书,在大地上描绘,尽管它会越来越短小,但美好的蓝图由它画出.

葡萄树下，我开始了第一次洗衣服；葡萄树下，我开始了第一次为全家人准备早餐。当爸爸妈妈起床后，看到桌上摆好的饭菜时，我不知道他们心里会怎么想，他们是什么感觉；但我只见爸爸妈妈在一阵杯盘奏鸣曲中，三下五去二，便结束了早餐；只见爸爸不停的竖起大拇指，夸赞我的厨艺；只见妈妈吃得眼中都泛起了泪花。

你关上房门，房里的一切又沉浸回无边的阴暗中。你坐回案前，望着案上的杯盘狼藉。昨夜玄宗准备了美酒佳肴，与你做最后的诀别。看着眼前的人，你俩不禁相拥而泣。泪眼迷蒙中，你看见他无助的像个孩子般醉倒在案前。你怜悯地抚着他的头，轻轻地叹了一口气。午醉醒来愁未醒，岂是这几杯酒能浇灭那无边的愁？

杯盘狼藉,叮当声中不是时间;"方城''高筑,麻将桌上不是时间.时间是一张犁,再时代里开拓,在理想上耕耘,尽管犁刀会磨钝,可会有金色的稻穗来补偿;时间是一支笔,在岁月里奋笔疾书,在大地上描绘,尽管它会越来越短小,但美好的蓝图由它画出.

古往今来，中秋无外两项主要活动：赏月、吃月饼。前者是望月慨乡思，后者欢聚尝团圆。有趣的是，咏月诗常有，而咏月饼诗不常有。清袁景澜曾有一首长诗《咏月饼诗》，写的是饼师庖厨的蒸腾景象和月饼的多彩形貌，因而得有“巧出饼师心，貌得婵娟月”。最后一句“儿女坐团圆，杯盘散狼藉”颇有哲辩之思，虽是杯盘狼藉，却反衬团圆之意。这是迄今为止我看到的最乐观的中秋之咏了。而红楼梦中中秋夜宴得悲音则是反其道而用之。

爱丽丝的故事已经结束了，最后一觉醒来，她还在那棵大树下，马上就该去喝下午茶了（当然杯盘是干净的）。而我在凌晨时分看完这个故事之后，也要入睡了。希望，我可以在梦中沿着爱丽丝的足迹，来到那个仙境——哦不，不一定是那个仙境，只要是一个纯净的地方，一个可以与只属于孩子们的单纯相适应的地方就可以。我不敢说我会像爱丽斯那样无所畏惧，但是我会试着去做，做回到从前，做回到一个小女孩儿该有的样子。

来到我最熟悉的厨房，煮一壶热腾腾的咖啡，烧开的水壶唧唧作响，有如窗台上那可爱的麻雀，正在不停啼叫，叫唤晨光的美好；倒出一粒粒咖啡粉打在杯盘的声音，我仔细的倾耳聆听，有如房间里那圆滚滚的沙铃，正在左右摇摆；倒入滚烫的热水，浓浓的咖啡香弥漫在空气中，整个厨房好像喝了咖啡一样特别有精神。轻柔的晨风抚摸我的脸庞，婉转幽鸣的啁啾声洗涤我的大脑，闲暇清幽的早晨少不了一份美味的早餐。

平时总是吃老妈做的饭，当之无愧的吃，理所当然的吃。边吃边海阔天空的聊，全然不顾妈妈匆匆忙忙的端菜递汤；吃完就看报，满桌的杯盘狼藉，任由她去收拾。一般来说，对自己最好的那个人，往往就是你对她最凶的那个人。所以我会在她张罗与亲戚们的应酬时大肆批评；真多事！我会在她好言叮咛时大皱眉头：真啰嗦！在忙碌的节奏中唯有妈妈是可以忽略的，在紧张的神经里唯有妈妈那是可以松懈的，因为我知道无论我怎样凶神恶煞、满脸不耐烦，老妈对我的爱不会改变。

冬天，人们都宅起来了。街景虽不荒荒，依然像美国西部电影中的一些场景，生怕从哪个角落会走出来一个佩着双枪的警长呢。前几天，行至南湖教学楼后面，冬天的荷塘像一场盛宴之后的曲终人散，杯盘狼藉；像两军对阵后的战场，断戈荒烟，战马无主，若是初春，定是闲啃发出的草芽；像夜游人的晚归，举火烧天，越走越黯然了。可惜，大武汉还未下雪，否则雪落下来，断梗残叶，不依不饶，七个不服，八个不忿的。到时场景定让你好看。

犹忆那次，小学老师交付了我们一作项业：上台演讲。我做足了准备，每天废寝忘食地制作简报，精心编辑一字一句；例行功课完成后第一个跑到图书馆，翻阅所有相关书籍，一页一页地啃蚀里面的知识再去芜存菁整理至我的报告内；上网浏览过数百条网页，将一张张插图适时地夹注、补充说明­­——一切皆为了上台发表我的成果。那天，我拿起麦克风，充满自信地站在台上，但没想到炙人的并不是打在身上的聚光灯，而是座位上同学的眼神，充满揶揄讥笑与不耐烦，我的语调愈发急促，不觉间已经冷汗如雨下，脑中浮现千百个臆测：或许是最近过敏发作，声音中带有鼻音？或许是太紧张，“然后”、“就”出现太多次？或许是我的简报太过无趣？或许……单纯针对我？恐惧如高浪般袭来，浸满了我全身上下。下台后我低着头，尽管得到了老师赞许，分数也是满分，然而我的心情已经跌进了万劫不复的深渊，发抖的手指与先前坚定地我住麦克风的关节形成对比；原本跃跃欲试的心被狠狠地扎得千疮百孔；思绪是一片杯盘狼藉……。 

另外奇怪的是，要说爸爸和我的爱好相同，但生活中又很不一样。比如，我是个食肉动物的话，那爸爸就是食草动物。妈妈炖的红烧牛肉那叫一个香呀，可我很少见爸爸吃，我问他，你怎么不吃肉呀？爸爸说，吃肉多了对身体不好，容易得高血压什么的，所以他不喜欢。唉，真是怪了，还有不喜欢吃肉的人。没办法，为了爸爸的身体健康，我就“勉为其难”了，谁让我们父子情深呢。可接下来这件事就教我更纳闷了，事情是这样的：昨天爸爸做了两条红烧鱼，是什么鱼我倒是不知道，但实在是太好吃了，那颜色，那滋味，别提了，我喉咙里像有一双小手，不停地手要鱼吃。“你也吃鱼呀，爸爸”我嘴里边嚼边含糊不清地说。“你吃吧，我不喜欢吃鱼。”爸爸伸手夹了口青菜。那我就别客气了——我心说，干脆也别吃米饭了，于是乎我蚕食鲸吞一般大开吃戒。餐桌如战场一样——真乃杯盘狼藉！盘子里还剩下一个鱼头，这时只见爸爸把鱼头夹起来，放到自己碗里，有滋有味地吃起来，咦，爸爸不是说不喜欢吃鱼吗，怎么对鱼头情有独钟呢？你说怪不怪？

日斜吾事毕，一笑向杯盘。这首诗描写了南宋诗人陆游在端午节这天的生活习惯。作者吃粽子，插艾枝，储药、配药方、祈祷这一年能平安无事。从中也反映出了江南端午节的风俗。今天，奶奶家也包起了粽子。我学着奶奶的样子拿出两片一大一小的粽叶，学着奶奶的样子折出一角，再在折好的角筒上放入一点已浸泡好的糯米，塞上一大块肥肥大猪肉，又用糯米盖得严严实实的。我开始有点沾沾自喜了，心想：简单的包粽子根本难不住聪明的我。可是当我再把粽叶盖好时，糯米就像一个顽皮的孩子似的不听我的使唤，接二连三地都跳了出来。我急得像热锅上的蚂蚁团团转，幸好奶奶替我“解了围”——把一些糯米弄掉一点，我才舒了一口气，心里的一块沉重的大石头放了下来。我经过了一些小挫折，总算到了最后的一个步骤——扎棕绳。粽子要包扎严实才好吃，所以我接过棕绳，把粽子捆了一圈又一圈，这才交给奶奶。这时我明白包粽子是门手艺活儿，包起来可真不容易啊！

一天，着名的宋代诗人辛弃疾出外游走，天气是那么的晴朗，不时还有鸟儿从头顶飞过，诗人走着走着，突然听见了哗啦啦的流水声，其中还夹杂着南方语言逗乐的声音，是谁呢？诗人往前走了走，看到了一间低矮的茅屋里有人，茅屋旁还有一条小溪，溪边长满了翠草。两位老夫妻坐在茅屋内，老翁手拿白色的玲珑酒杯盘腿坐在桌边，老妇靠在老翁身边，老翁略带酒意似的用南方的方言与老妇相互逗趣、取乐，只见老妇面带笑意地看着老翁，这对老翁媪虽然不算富裕，但还是其乐融融。这对白发苍苍、其乐融融的老人是谁家的老翁老妇？原来是三个儿子的父母啊！大儿子在溪东头的地里锄地虽然烈日炎炎，但他还在卖力的除草，时不时的直起腰，插插头上的汗，他想，我身为长子，一定要做好弟弟们的榜样，除草这这种力气活就让我来承担吧！想到这，他更买力地干起来。二儿子虽然年纪还小，可他也没闲着，他正坐在树荫底下编织鸡笼子虽然不小心将手扎破了，但是他还是编好了。最可爱、顽皮的小儿子他横卧在溪边，他一会逗逗小溪里的小鱼，一会拨剥食着莲蓬，他那调皮可爱的样子很讨人喜欢。辛弃疾想，这样美好的一幕，我回去一定要写成一首词，就这样，他写了一首清平乐·村居。

一个小时……两个小时……枯燥无聊的上午马上就要过去了，而新鲜刺激的下午即将来临，我努力克制住自己的喜悦，跟随着姐姐一同去了山上。才刚刚到了山顶上，妹妹和弟弟便像笼子里放出的小鸟，东窜西窜的，搞得姐姐和我也无可奈何的摇摇头。“哇，大姐大姐你快来，这里有枣！”因为是夏天，所以山上的枣子也都熟了。我便回味起来去年夏天枣子嚼在嘴里又酸又甜的滋味，不禁舔了舔嘴“那我们去摘枣吧！”姐姐第一个提了建议，“好啊好啊！”弟弟和妹妹连连叫好，所以我们就开始了摘枣子的活动。要说摘枣子，这个真是个又累又危险的活儿——有些好的枣子大多都长在半山腰上，如果想要成功的摘到这些枣子的话，就必须冒着“生命危险”去半山腰摘枣子，所以这导致了我的左手上至今还留着一条醒目的疤痕！野餐活动要结束了，看着地上“杯盘狼藉”的画面，我和姐姐都不禁“扑哧”一声的笑了出来

后来，去南京大屠杀纪念馆的时候又是另一番景象。一进纪念区，就被一种沉重的庄严感所熏染，走过“万人坑”“遗址窟”，看过“长明火”，抗战时期的日本军刀、重机枪和中国百姓为宣扬抗日救国用的杯盘瓷器等展品之后，一种久违的爱国情结不由得油然而生。走出纪念馆的时候，大家长舒了一口气，大概是被里面压抑的气氛憋坏了，于是开始商量着午饭的问题，其实我也已经饥肠辘辘，但不知道为何始终没有胃口，只是掏出手机，写下了这几句话“没有人愿意再回到那个年代，即便是以一个记录者的不死之身去重新看看1937年的南京，因为这场战争丝毫没有一点道理可言”。

后来，去南京大屠杀纪念馆的时候又是另一番景象。一进纪念区，就被一种沉重的庄严感所熏染，走过“万人坑”“遗址窟”，看过“长明火”，抗战时期的日本军刀、重机枪和中国百姓为宣扬抗日救国用的杯盘瓷器等展品之后，一种久违的爱国情结不由得油然而生。走出纪念馆的时候，大家长舒了一口气，大概是被里面压抑的气氛憋坏了，于是开始商量着午饭的问题，其实我也已经饥肠辘辘，但不知道为何始终没有胃口，只是掏出手机，写下了这几句话“没有人愿意再回到那个年代，即便是以一个记录者的不死之身去重新看看1937年的南京，因为这场战争丝毫没有一点道理可言”。

好酒在“酒文化”中有着特殊的广告效应，曾几何时，在现实生活中却扮演过行贿受贿的不太光彩角色。幸而，社会发展很快，几百元的酒在腐败分子眼里已经无足轻重了，酒连同它的品位又回到了民间。在“革命的小酒天天醉”已经过时的情况下，酒桌上的“文化”却保留了下来，特别是在应酬和相聚当中，酒桌上的“言语”众生态可算是一番淋漓尽致的描述。在酒宴开始时，大家心情舒畅，等着饕餮着一餐美味佳肴，席上一片“欢声笑语”；三巡过后，朋友和对手推心置腹，知心的话儿说不完，席间荡漾着“轻言细语”；酒至半酣，主客意气风发，斗志昂扬，绝顶在望，众山弥小，席上回荡着“豪言壮语”；几瓶下肚，桌上已无鱼和熊掌之分，诺大一个天下，舍我其谁？不信我们立马赛车于长安街！好一派“胡言乱语”；酒宴结束了，杯盘狼迹，东歪西倒，再看几位英雄，已梦回温柔之乡――“不言不语”。

我和妈妈分工协作。我负责清洗果浆机的零部件，妈妈则负责清洗梨，并把梨切好成块。很快的，我们就把准备工作做好了。我有条不紊地把果浆机的零部件组装好。妈妈则把切好的梨块端了过来。我们就开始榨梨汁了。我迫不及待地按下果浆机的启动键，妈妈就往杯盘的进料孔里填塞梨块。为了使梨块下降得快，我用助推器不断地下压梨块。过了一会儿，白色的鲜梨汁就从出汁口源源不断地流了出来。果汁杯的液面开始不断上升。看着那鲜梨汁，我是馋涎欲滴。没过多久，梨块就填塞完了。当鲜梨汁不再流出时，我立即按下了果浆机的关闭键。这时，果汁杯里已装了满满一大杯鲜梨汁，果渣杯里也装了不少的梨渣。我端着果汁杯，从厨房里走了出来，给爷爷、奶奶、爸爸、妈妈各倒了一杯。爸爸喝了称赞的妙不绝口。爷爷奶奶喝了也连连说好。听他们这么一说好，我更乐了，觉得自己总算没白忙活。

在吃饭的时候，小朋友“小明”不愿意吃饭了，把脚放到桌子上，弄得杯盘狼藉。于是，他的妈妈坐到旁边，一边哄他一边喂他吃饭。爸爸站到他对面的椅子上，做出各种搞怪的表情和有趣的动作，还模仿动物的叫声！时不时爸爸扭着屁股，用尖细的嗓音唱到：“小燕子，穿花衣，年年春天来这里！”妈妈张着嘴好像在说：“乖乖，宝贝宝贝快吃饭，吃饱饱地！”而小明只有在哈哈大笑的时候才能吃下一些可口的饭菜，别的时候，他只顾着手中的玩具。

宋代《东京楚华录》卷八九月重阳，都下赏菊，有数种。其黄、白色蕊者莲房曰‘万龄菊’，粉红色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黄色而圆者‘金龄菊’，纯白而大者曰‘喜容菊。无处无之。明代，在《陶庵梦忆》中记载有兖州绍绅家风气袭王府。赏菊之日，其桌、其炕、其灯、其炉、其盘、其盒、其盆盎、其看器、其杯盘大觥、其壶、其帏、其褥、其酒；其面食、其衣服花样，无不菊者夜烧烛照之，蒸蒸烘染，较日色更浮出数层。

科举制度在人格构建上的诸多弊端，至少不可能被当时的决策者彻底洞悉。他们中有不少人也是从科举的路途而踏上高位的，无法看透自己和同道们身上的根本性隐疾，但是他们却感到了科举制度所遇到的麻烦。就像一屋子喝醉的人谁也没有意识到自己喝醉了，只感到桌面的倾斜、杯盘的摇晃。他们开始整治科举制度，只在具体操作规程上着眼，出了很多新点子，又遇到很多新障碍，消消停停千余年，终于没有走通。

只是喧嚣殆尽后的清冷，杯盘狼藉下的寂寞，总是又一步一步地把我们逼回那个难堪的时刻。在那个时刻里没有一处地方可以投奔，没有一份欢乐可以加入，也没有一个电话号码时能拨就想拨通的。迎面而来的还是自己那张布满红尘的脸。五朱德回过头去，霓虹灯的璀璨下现代人寻不到一个温暖的微笑，寻不到一个肯定的眼神，更寻不到那个足以依傍的身影。低下头，只有自己的影子，忠实地蹲在脚边，不言不语，一次次的迷惘挣扎走投无路，才终于顿悟，我们真正拥有的其实只是自己。 

包惜弱挂念丈夫与人争斗，提心吊胆的站在门口观看，见三人释兵言欢，心中大慰，忙入内整治杯盘。三人坐定，郭杨二人请教道人法号。道人道：“贫道姓丘名处机……”杨铁心叫了一声：“啊也！”跳起身来。郭啸天也吃了一惊，叫道：“遮莫不是长春子吗？”丘处机笑道：“这是道侣相赠的贱号，贫道愧不敢当。”郭啸天道：“原来是全真派大侠长春子，真是有幸相见。”两人扑地便拜。

将微晶玻璃杯放在冰块上，再倒入沸腾的金属溶液，玻璃杯依然无恙，用微晶玻璃做杯盘锅碟，不仅摔不碎，而且高温不裂。用它做刀具能削铁如泥，用它做导弹头的外罩能抵得住高速飞行产生的高温。这种玻璃居民住宅可以使用、银行可以使用、高层建筑可以使用、放重要图纸、文件的地方也可以使用。

每段伤感的故事都有凄美的情节，每幕悲壮的结局都会隽永的记忆。在最后的宴席，面对杯盘狼藉的时候，我们总会相逢一笑。回首在一起时的恩恩怨怨，磕磕碰碰，是非曲直，在歧路，唯有泪眼相对，不是对以往的忏悔，也不是对即将离别的惋惜，也许只是对我们一路风雨同行情缘的追忆与感慨罢了。

可我家狂风暴雨后，只有满地的杯盘碎片和两头对阵的猛兽。一次次的交战，一日日地升级，曾经温柔的妈妈歇斯底里，以往儒雅的爸爸青筋暴露。整个家中笼罩在硝烟恐怖中，“去法院”“别想完事！”的打骂声不绝，我只能惊慌地躲在自己的小屋，咬着被角抽泣着。?

也是黑暗而丑陋的。酒桌上，杯盘交错，纸醉津迷。赌场里，你争我夺，一掷千金。歌舞厅，钱色交易，尔虞我诈。路灯下，看相算命，骗人钱财。还有那黑暗中，小偷鬼鬼祟祟的幽灵；角落里，强盗杀人越货的暴行。也是一面照妖镜，找出了许许多多肮脏的灵魂。

往事，就像一场盛大的晚宴，光筹交错，有人醉了，有人笑了，有人哭了，有人在唱歌，也有人在低语，午夜的钟声过后，一瞬间，繁华散尽，杯盘狼藉，只剩下一个人独自拾缀忧伤和疼痛的记忆，繁华热闹的盛况就像梦境一样不真实，满地都是记忆的碎片。