相守二月天，更多的融入了人文的风景，是人性舒展最原生态的初见。生命本性的感知，快乐才是生命里最为重要的旅伴。千里冰封，万里雪飘，挡不住回家的渴望。相聚虽短，欢乐无限。是什么让寒冷的二月变得如此喜悦，彻夜狂欢？是什么让二月变成了快乐的港湾？是那颗温暖的心，是那种背井离乡的思念，让二月赋予了悲欢离合的诗情画意。人心思安，温润流年，相聚的欢乐本是生命里原汁原味的风景。为了让生活变得富足丰盈，背井离乡，谋求发展，让相濡以沫的朝朝暮暮变得更加珍贵。然而，人间二月天里，那些身外之物变得单薄渺小了，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”思念的乡愁都化为归心似箭的船票，让二月的人间，温馨漫道，幸福满满。

李白告诉我，想家的时候就望望皓月。于是我坐在窗前，学着他的样子吟起床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头——思——故——乡。以前的李白在我心中是那么的大气洒脱，豪放，几乎目空一切的傲慢。云游四海，对酒当歌。这样的李白自己也顿感心胸宽阔，不过游山游水的背后也少不了背井离乡的哀愁。豪放的他开始卸下侠骨，柔情了不少。花间一壶酒，独酌无相亲。举杯望明月，对影成三人。情景交融，诗里飘出酒香，透出月光，无一子提及思乡，却字字隐着心中的挂念。望着望着，在月中，我仿佛看见了它，家里爸爸妈妈围着火炉，嘴里唠叨个不停，咱们的姑娘什么时候回来啊。于是又是一夜无眠……

生活是严厉的。你一次次背井离乡去寻找自己的梦想。故乡的那把泥土，一直带在身上。在夜深人静的夜晚，那老墙、那瓦屋，便是都市中灵魂的渴望。儿时的雨夜，听着那雨滴敲打瓦檐就是一首诗意的曲子；削一段竹子，就可以吹起乡间的小路。不想长大，长大了就要走出大山，远离家乡。一代代啊，就这样在他乡的驿站把故乡殷殷地遥望，任凭泪打衣衫，洒尽浮生，化不掉深深的思念。

回到家里，门前是一帘“水幕”——因为刚下过雪，屋檐上还有细长又透明的冰棱，因为太阳的照射而消融着。脑海里浮现那个老人蜷缩的身影——不知他现在怎样了。突然发现，有家的人就像是天空中的太阳，不管心中多么阴冷潮湿，只要想到家，就有了希望，有了盼头，就算是千日的积雪也能消融，剩下春光明媚。可是那些背井离乡，早就没有家的人呢？就是一点点小风雨，也能把他们脆弱的心灵摧毁的面目全非。他们守着心中仅有的一丝希望在一个陌生的城市寻找阳光。

这本书主要讲叫纳粹的一群人，里面有一个叫做阿道夫希特勒，阿道夫希特勒就妄想能统治世界。他在世界上把犹太人从地球上无情的清除。阿道夫希特勒为了消灭他的这些“敌人”，所以他在欧洲各地建立了几十个被称为集中营的大规模监狱。欧洲几乎所有国家的犹太人，无论男女老幼，都被迫背井离乡，被押送到集中营，很多人饿死或病死，更多人被活活地残忍地杀死。被押送到集中营的犹太人，他们尝到了离开亲人和死亡的滋味。

高大的骏马也同马上的主人一样低下了高贵的头，寂寞的啼声响彻在背井离乡的小径上。两旁的垂柳知趣的安静着，任凭着柔和的春风吹拂着它的枝条，以及你飘起的头发。你无语，刚刚试着张望来时的路，峰回路转，喧闹宏伟的长安已隐匿在天边的浮云后面，那个曾是你让高力士为你脱靴，杨贵妃为你研磨，人生无尽快意的地方。如今你远离了，带着天子的暴怒，和一纸同召你入京同样的榜文。你无奈的苦笑着，你身旁的史钦也只能无奈的摇头。

华语乐坛巨匠“杨坤”，因一区《无所谓》爆红华夏，一夜之间他跃上了自己人生的金字塔， 有人只在乎他的成就却从未在乎过他所付出的艰辛，因生活所迫，他从他十五岁背井离乡步入军队的文工团，本该如诗如画的青春，却充满了艰辛，他睡过凉椅，他受过冷眼嘲笑，他受尽讽刺，但他却从不言放弃，执着的那份伟大的梦，有时我都在怀疑，我依旧执着坚持的会不会随着时间而淡忘？苍天不负有心人，他成了上天的宠儿，多年后采访他，他说道“纵使现实多么黑暗，也请勿放弃，请为自己高歌，请相信自己，自己给自己鼓掌，总有一天，你会成功的。”

留守儿童，是指父母常年不在家，外出打工的孩子们。现在中国大约有2-3亿的农民工为了生计，不得不背井离乡，去很远的城市里打工。而为了能够更专心的打工赚钱，他们的孩子就被迫留在家中，成了留守儿童，但由于太多的农民工参加进城打工这个队伍之中，使留守儿童在中国，尤其是在农村已然成为一个庞大群体，而由此也就引发了一系列的社会问题。就此我展开了一系列的调查，结果如下：

他悄悄告诉我：“我已经离家多年了，背井离乡四百多年的思念早已汇成了一江川流不息的水，然而，流水总不能汇进家乡的长河，融入祖国的江海，我遗憾，我惋惜!纵使家乡的土地是我食粮的根基，纵使家乡的河流是我饮水的泉源，但我却离开了家园，离开了宗族，离开了祖国——身不由己地漂泊流浪。我多想向生身‘母亲’诉说我成长的经历，我多想告诉她，我不再是昔日渔村，我是今日繁荣小城。工商业已发展，我愿‘母亲’目睹；百业正兴，我愿‘母亲’知晓。我的家乡，我的祖国啊!身在异地的我好想您啊!”

年是在岁月深处汹涌成的一股潮水。它负载着背井离乡的人，穿过远方的河流、人流、山川、田野、站台，顺着故园的呼唤，将酝酿了很久的故园之恋，像酒精一样一次性燃烧。端起酒杯喝干，放下筷子唱歌，吼一声故乡，泪流满面；叫一声母亲，衷肠百结。所有的愁绪，所有的委屈，所有的欢喜，都盛在“年”这个被时间打造的情感酒杯中，没有顾忌，没有痛楚，端起来尽情分享。

俯察当今社会，无人不虔诚信守上述的准则。在这个日新月异，适者生存的庞大时代，无数的农民弃置田地，背井离乡，无数的风景名胜化为乌有，钢铁森林瞬间森然拔地而起。灯红酒绿，醉了多少人的眼；乌烟瘴气，迷了多少人的心。蝇营狗苟，趋之若鹜，多少人把良心系在裤腰带上盲目跟随滚滚大流的“方向”以追风掣电的“速度”一步步背离快乐，走向身心疲惫的痛苦深渊。

影片结束了，可我的内心却陷入迷惘，历史上的黑奴不也是这样吗！他们只不过是黑色的皮肤，黑色的外表，可他们的心是红的！他们的眼是白的！他们从来没有做过任何伤天害理的事，即使背井离乡，命悬一线也未有半点怨言。而那些英国人做了什么？奴隶黑人！待他们连畜生都不如！要知道，这些黑人们只要平等，只要这最普通不过的平等！所以，他们选择了反抗！南北战争中，正是这些黑人“奴隶”，这些红心的“奴隶”帮助北方军打败了南方农场主！

出来工作了这么久，我只影行单的走过很多个城市，很多个地方，比如诗一样苏杭两州，无处不绽放着古都的风采，韵味甚浓。比如京沪的灯红酒緑交通四处发达的两座城市，无处不是人山人海，车潮汹涌。我用自由的翅膀飞跃了重重高山，层层河流来到了从小就渴望到达的地方，却以背井离乡，亲朋难见的代价换来了忙碌的生活，一个人轻狂的走了这么些年，来到如今，我愈发的觉得，城市的生活节奏很快，与此相比我更向往着田园的生活，农村中独有的乡间之情。

而德沃夏克的灵魂也是在游走中留下孤寂的。19世纪末期，他的灵魂越过大洋彼岸，来到了纽约。带着无尽的思念，第九交响曲诞生了，奏着4/4拍子的第二乐章，在偌大的音乐厅里流动着，哀伤的气氛缓缓上升。那一刻，仿佛能够看见德沃夏克背井离乡时的沧桑与无奈，他在对人们诉说着对祖国的眷恋和扯不断的浓烈的乡愁，把他亲切的言语化成了五线谱回旋在金碧辉煌教堂上空，落下了无声的凄凉。他透过音乐在呼喊，呼喊着对大洋彼岸捷克共和国的爱。

也许在无数的繁华巷口，从来没有人有没有人听说留意他们。也许从来没有人告诉你，在城市的尽头掩藏着一片灰色，那里没有城市的繁华、闪亮的霓虹，只有破旧的棚户区。曾经的他们从小生长在故乡的青山绿水中，此刻的他们为生活奔波劳碌背井离乡。从前憧憬着城市的美好，却不曾明了城市的灰暗；城市人的淡漠，口中的那一句轻蔑的乡下人，给了他们多少的心伤。

想起古代诗人王建的一首诗句“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”还有李白琅琅上口的《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”也不忘记张籍的《秋思》“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”古代的诗人许多都是背井离乡进京赶考，离开自己的家，留下多少千古名句。这只能寄托出诗人们的思家之情……

小时候对家没有感觉，总是想象着自己一个人离家求学时的意气奋发，我以为自己不会思念亲人，不会明白自己一个人面对很对事情时的孤独无助，不会懂得父母那么多年爱得无私而辛苦。后来自己真的独自一人，背井离乡，寄人篱下，异地求学，才明白没有人会比自己的家人更爱自己。于是即便手机话费每个月只用二十块钱，还是会一通一通长途电话打回去，没有根的感觉只有在听到熟悉的乡音时才能够稍稍消解。 　 

想想我是一个多么幸运的人啊，从小到大一家人都没有背井离乡，没有只有过年才能回故乡相聚团圆的苦楚；又想想我又有几分不幸，一年到头都生活在一个地方，家人不曾少见，亲戚经常往来，倒没了团圆的兴奋，而且最美家乡往往是景色秀丽，我又没了像有农村老家的人可写的最美家乡。可再细细思量，这在身边的家乡，这从未离开的家乡，这有几分市井的生活倒也耐人寻味，闲情逸致，我这土生土长的南宁市区人也应该骄傲骄傲，珍惜身边的最美。

“不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方……”哦，是三毛！世人多不理解为何一代风流倜傥的才女竟然迈向茫茫大漠，那脚步又是如此的义无反顾？然而这正是三毛的成功之所在，她背井离乡，融入撒哈拉，享受到的是避开红尘，怀抱天堂鸟的盈盈笑意，在那茂密的橄榄树丛中是一位才女的淡泊与宁静。泊于自然，自然让我们保持真我，让我们在世俗中不迷失方向，它如我们生命中的方向盘，助我们驶向成功的彼岸。

绿皮还不是最古老的，还有那种黑皮运货车一样的，不知道还有多少人记得。这种车连座位都没有了，当然不是跟地铁一样快捷的样子。那次是和外婆外公坐那火车，记忆依稀模糊，这种大宗式的运输，不管是黑皮，绿皮，红皮。它深深烙印了一个时代，伴随着我们那些旅行的记忆，电视剧里男女主角的离别，一代人背井离乡的过程。随着泛黄的老照片，映入了我们心中。

在我来到了这个学校，我就给自己制定了一个目标，然后完成我的理想。待我在英语班待了一个星期，我觉得他们好难相处，又因为我住的寝室里面的同学都是学日语的，于是，我便转专业，转到日语专业，起初，我怕我给父亲说，他会大骂我，可谁知他尊重我决定，因为我也对他承诺了要学好日语。在班上，他们总以为我很有钱，因为我生活费1000多，他们就只有几百，父母他们宁愿自己省吃俭用点也要给我多点生活费，因为他知道背井离乡真的不容易，我慢慢过上了好日子，但家里经济状况并没有原来那么好了，家里买了房子，这房子都是家里按揭买的，每月规定要付几千元房费。这些其实爸爸没给我说过，每月还是依旧给我那么多钱，他就算是借也要让我安安心心读书，不想让我担心。家里店子生意也不如以往，生意慢慢淡了，家里压力越来越大，导致老爸经常喝酒解闷，喝醉了就拿妈妈出气，妈妈其实也想自己闷在心来，可她真的不想继续这样，打电话告诉了我，但告诉我的只是爸爸喝醉了回家就骂人，并没有说原因，在我听的那刻我自己很气，说爸爸为什么一喝醉就拿妈妈出气，妈妈也为家里付出了那么多，就这样，我打了电话说了爸爸，爸爸没有还嘴……

明末屈大均着《广东新语》云：“珠玑巷名，始于唐张昌。昌之先，为南雄敬宗巷孝义门人。其始祖辙，生子兴，七世同居。敬宗宝历元年，朝闻其孝义，赐予珠玑绦环以旌之，避讳敬宗庙讳，改所居为珠玑巷。”珠玑巷创于唐而兴于宋。北宋末年，宋室南迁，中原人民为了躲避战祸，纷纷南迁。这些南迁的人在兵荒马乱中，扶老携幼历尽艰辛，向着一个未知的地方前进。前方是古来相传的瘴气之地呀，背井离乡的苦痛，与前途未卜的迷茫让他们更加失落。这些身心惧疲的南迁先民们，在越过大虞岭之后，眼前出现了一块肥沃的土地，简直是世外桃源一般。他们不想继续漂泊下去了，在这块远离了战火硝烟的土地上，他们开始了新的耕耘，把它当作自己的第二故乡来开发。南迁的汉民带来了北方先进的文化与技术，给珠玑的繁荣带来了推动力。明朝一首写珠玑巷的诗就体现了他的繁华：“长亭去路是珠玑，此日观风感黍离。编户村中人集处，摩肩道上马交迟。”

这几日闲来无事，只是坐在电脑前看电视剧，突然想起了《闯关东》。第一，我喜欢李幼斌的表演。第二，我家先祖就是闯关东的，感觉很亲切。听爷爷讲，我家祖籍在山东，具体在哪里他也不知道。当年我的太爷爷的太爷爷和他的七个兄弟背井离乡来到了关东，到了一个叫什么河的地方，他们开了不少荒地，盖了八间房子，叫“八大户”。虽说不是什么钟鸣鼎食之家，也算得上是“一部分先富起来的人了”。后来不知道因为什么，分家了。我的太爷爷的太爷爷就来到了咱大辽河边的深井子村（当时没这个名字啊）。后来就传到我这了。爷爷说我们这一支香火不太旺，剩下的几个弟兄，他们的子孙很多的，比我们多了二二辈。算起来我也是他们爷爷辈的人啦！哈哈！可以年头太早了，现在完全失去了联系。哎！如果有机会，我一定找到他们，因为我家里没有族谱（文革的时候烧掉了）。最好能找到当年的“八大户”。我还要翻修一遍，找到张氏宗亲，来到这里拜祭祖宗。我死后还要埋在那里，认祖归宗。

地震的噩耗传来，空气瞬间像凝结起来般的沉重。担架上一个个枯萎的生命，眼睁睁的看着自己双腿被截去的花季少女为了保护自己孩子而死去的母亲……一幅幅画面触目惊心我们的同胞正在经历着丧失亲人、无家可归等等我们无法想象的痛苦，我们无法为他们分担这一切，但却有能力给他们一些帮助。“灾难无情，人间有爱”。正如诗歌上所说：别怕，家园毁了我们帮你们建，亲人走了我们以后都是你的亲人，再大的灾我们一起扛，以后我们就是你的依靠。一床御寒的被褥，一碗热乎的面条，一句真诚的问候，对于灾区人民来说也许就是希望，就是信心，就是生命的延续。面对从天而降的灾难，我们从来都不是弱者。志愿者们背井离乡奋战在抗震救灾前线。可歌可泣的感人事迹冲撞着我们每一个人的心灵。我们无法抗拒地震的发生。但我们可以尽自己一份绵薄之力去帮助自己的同胞。“万众一心、众志成城”还有什么是不可能的呢！

陈素琴夫妇的家乡，在镜头里的美近乎诗意，恬静、纯朴、与世无争，然而这一幅美好悠然田园画卷，在现实中只能酝酿着世世代代的贫穷与落后。年关，夫妇俩经历了买不到票的心急如焚，又经历了买到票的欣喜若狂，最后在随时可能吞没自己的汹涌人潮里身不由己，机械地被裹挟着前行，但朝着目的地移动的每一步都是值得的，因为终点是他们血脉相连着的土地。熟悉的亲人和家，是城市荒漠里他们心中日夜守候的灯塔。收到手机作为新年礼物的女儿是开心的，被问及成绩面露腼腆之色的儿子是听话的，家中的老母暂时是健康而满足的，这一切都为他们积蓄起了再次返回那个嘈杂、单调、清冷的加工车间的力量。城乡差距注定要改变他们的地缘，改变他们骨子里对泥土的亲近，城里比乡下宽裕的收入像魔咒一般召唤着他们背井离乡，怯生生地踏入一个陌生人社会。在中国现代化、经济飞跃的进程中，乡土中国悄然隐退，每一处村落都寂静寥落，忧伤绵长。

苏轼的思想很矛盾，“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”。在古代，在朝廷做官是很幸福也很痛苦的事。幸福的是不用像其他人辛辛苦苦的耕作养家糊口；痛苦的是“伴君如伴虎”，谁每一句话都能说的漂亮？而喜怒无常的皇上可能动不动就想杀了你。苏轼为朝廷尽心尽力，但也免不了被猜忌，被贬到黄州做官，苏轼不仅没有实现自己的伟大蓝图，反而还远离亲人，背井离乡。在这之中极度痛苦的双重打击下，他依然保持积极乐观的精神。我觉得，苏轼心里肯定是：山就救我，我就山。皇上现在不重用我，没关系，总有一天我会发光的。这美好的月亮啊，请你带去我对家人的思念，请你待舞我对天下人的祝福！正是这种无私的、乐观的情怀造就了历史上的苏轼，造就了一个伟大的苏轼。

众所周知，在每一个繁华的都市，都汇聚了来自大江南北的人们。显而易见，在男女老少的队伍中，少不了外来打工的农民群众。他们是社会最底层的劳动者，也是城市里独特的一个群体。随着现代化的高速发展，他们家乡的土地一块一块的被承包，被占用，最终都卖给了开发商。无田可耕、无地可种的他们，为了一家老小的生计，不得不背井离乡的来到城市谋生。在繁华的都市，他们时常遭遇不平等的对待，也时常遭遇歧视、冷漠和排斥。当今社会，他们总是被定义为：穷、脏、俗。每当有抢劫、盗窃，人们也总是把目光投向农民工。我想说，他们有什么错？！难道就因为他们没文化、没地位、没品味吗？！工业毁了他们的家园，他们却还要反过来为工业发展做服务。

他是清华大学的毕业生，月收入很高，他的女儿是北大毕业生，妻子也是名牌大学毕业的本来和睦美满的家庭却在那年支离破碎了。他的妻子因病去世，他的家庭也再没有生气了，他的女儿和女婿问他分财产，他害怕分家以后就没感情了，所以就没答应，让他万万没有想到的是他的女婿竟然打了他一顿，而在一旁的女儿竟然在一旁叫好，此刻他的心完全破碎了，就这样他不得不背井离乡，投靠朋友，离开了他的家，他的祖国，在缅甸做了一位普通医生，过年了他的脸庞没有一丝喜庆，有的只是对女儿的思念，他想和女儿团聚的愿望被女儿一口回绝，他的一丝希望破灭了，留下的只是伤心和绝望，他走上了不归路。

《朝花夕拾》可以说是我看过所有散文集中最好的一本，十篇故事，篇篇精彩。我能看到，书中的灿烂如朝阳的金色和斑驳若残影的黑色，当不安和战乱席卷了那个年代，当黑暗和残忍吞噬了那个空间，人们在战栗，在哭泣，在背井离乡，在无助的祈祷！祈祷他们可以拥有一点可怜的抚慰！！在这个时候，那些平常口口声声说爱民，亲民的官呢？那些大腹便便走街串巷的富翁呢？虚伪的面容不能掩饰心里的丑恶，鲁迅先生看透了这点，也正是因为如此才受到倍加迫害，在悲哀的阴影下，鲁迅先生用笔点燃了那一丝光芒，使更多迷途的灵魂找到自己该走的、正确的道路，那就是——革命！在那个时候，人们拿起武器，脱掉羊的皮毛，向企图夺走中国这片广阔土地的侵略者，露出了他们不屈的心！

她后来出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家。她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望。背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之情呢？“故乡的波浪呵！你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，可是一旦离开了家乡.那一滴滴的波浪,无不在触动我内心的一根快要绷断的弦,思乡的弦。的确，世上只有妈妈好，母爱的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁。冰心的短诗，给了我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。但，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企。

留守儿童，是指父母常年不在家，外出打工的孩子们。现在中国大约有2-3亿的农民工为了生计，不得不背井离乡，去很远的城市里打工。而为了能够更专心的打工赚钱，他们的孩子就被迫留在家中，成了留守儿童，但由于太多的农民工参加进城打工这个队伍之中，使留守儿童在中国，尤其是在农村已然成为一个庞大群体，而由此也就引发了一系列的社会问题。就此我展开了一系列的调查，结果如下：

夜幕降临，蓝色的天幕中点缀着无数的小星星，月亮在空中呆着一动不动，好像又在想什么事。池塘边蛐蛐在名叫，青蛙在轻唱，池塘倒映着月光，远看就像一碗金沙洒在平静的池塘上。我趴在窗户上看着、听着、享受着这和谐的一幕。转眼间，我已经背井离乡二十年了，可是家乡的一花一草我都还记得很清。村口的王叔叔还好么？隔壁的妹妹怎么样了？乡里小溪的流水声每天都会在我的脑海里回荡。

那是，人们都以为他死了，敲鼓的敲鼓，拜佛的多激情，酒席的多热闹！嘴里异口同声念着：“老天爷，感谢除害……！”这是周处挺着血淋淋的身子从水中出来了，见到这番情景后惊讶不已，本来满以为可以得到大家的赞扬，可是没有想到却是……他这才知道自己在人们心目中是一个怎样的地位了。他想要改过自心，于是收拾行李，背井离乡去找陆氏二兄弟了……

虽然我的家乡不像熊培云的家里的老房子因移民建镇被拆得一干二净，但家乡小村几乎所有的房子也因为就没有人住而显得沧桑衰老，破败不堪。这与熊培云谈到的农民进城务工有很大的关系，采矿集团进驻我家乡成为了农民进城的催化剂。在全国都兴起进城热的时候，我的家乡也不例外的卷入了这场潮流中。原因有很多，熊培云说：“最真实的理由也许只有一个，那就是每个人都有逃避灾祸、追求美好生活的权利”。在我家乡这里就得到了很好的诠释。除了城市给农民带来的吸引力之外，让农民背井离乡的还有来自家乡的推动力。

在远古时代，福建与台湾乃一水相连，有着原始文化的密切关系，明清时期，数百万身强力壮的福建移民为了生存，背井离乡，冒死渡台，来到属于自己祖国的疆土上。他们征服瘴疠横溢，野兽出没的茫茫荒野，他们竭力于农垦；来往于风云没测的海峡，呕心沥血，命系于商渔。日复一日，年复一年，无怨无悔地用心血和汗水，开辟出了美好的远古家园，可称得上是同文同种同根生啊！

自打我一岁的时候，就是由我爷爷奶奶带的。父母基本上不管，爷爷、奶奶就充当了父母的角色，近几年来因为外出求学而背井离乡，所以自然是天天和爷爷在一起，为了与大家分享我与爷爷在一起的时候的苦与乐，我选了几个生活中的小片段写了下来。

记得上学期学过的一篇课文——《土地的誓言》，作者端木蕻良写的时代背景便是在九一八事变后被迫背井离乡。这篇课文生动形象描写流亡在关外迫切希望回家的感情，作者就是在那样的情况下，满怀生情的写下了这深沉的爱国热情的散文。

我摇摇头，学生嘛，总是这么热血，令我意想不到的是整个车厢的人都掏出钱来，多的两三百，少的一二十，都交到那妇女手中，也不见谁舍不得的表情。似乎都是很乐意的，本想骂一句傻子，却怎么也说不出口，想想我也背井离乡多年，还是积点口德。

这首诗映证了她的一生，在命悬一线的时刻，她并没有退缩而丢下国家置之不顾，而是忍辱奋起，动员有更多的人能像项羽一样宁死不屈，保卫国家。然而对徽宗父子的丧权辱国的愤恨，再加上多年的背井离乡，以及她对丈夫的思念，让她无依无靠，呼告无门，贫困忧苦，流徙飘泊，她的心已经残碎不堪了，最后只能寂寞地死在江南。

可是，灾难并没有因为雨水的清洗而变的美好起来，经过雨水的浸泡和清洗之后，山体大面积塌方，房屋倒塌的也有，可是最严重的是那条湖里的水，国家要求我们尽快的撤离，可是看着自己的家园已毁，现在又要撤离，背井离乡谁会同意啊，最后，许多群众在党的劝说之下，只好离开了自己的家园。