在我的记忆里，八十年代以前的时光里，乡镇的集市是竹篮的世界，卖菜的用竹篮装着各种瓜果蔬菜、秧苗种子在街道的两侧排成行列成队，或静候或招徕买主。买菜的或手里提着或臂弯里拗着的竹篮在竹篮的夹道里流动。这些竹篮大多是小方篮，篮底正方形，竹片辫曲成襻，被称为上镇小篮，比较小巧，不乏编制细致的精品。人们把卖的买的甜酸苦辣，腥臊馊臭统统装盛在这种篮子里。集市上也有比较专业的篮子，比如矮塌篮，六十公分见方的篮底，二十公分样子的篮帮，敞口的，用四根绳子系在四角，搭在扁担两头挑的那种篮子，是专门用来卖瓜果或秧苗的。乡村的小路上，市镇的巷子里不少行人也带篮子，步行的拗在臂弯里，推车的挂在车把上，骑车的套在龙头上。还有田畔垄头常见的篮子是农民下田时装盛种子秧苗什么的，回去时顺便带羊草的。一般城镇乡村的家庭都备有几只篮子，大大小小，精致粗糙的，各有各用：香篮、饭篮、上镇篮、洗菜篮、羊草篮、破布头篮……在乡村几乎没有一家没有竹篮的，即使吃千家饭的叫花子也有一只与讨饭棒结伴的讨饭篮。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。顺着河道向东弯转，透过柳荫，一座飞檐凌空的宝塔迎面而来。它玲珑精巧、亭亭玉立，这便是当年“南朝四百八十寺”中，最大的一座寺庙——南禅寺中的妙光塔。妙光塔高43米，八面、七层，绝顶复檐，回廊铺地。塔名为宋徽宗所题。我曾在妙光塔下住家十年。听老辈人说，旧时阴雨天，塔尖会发出五颜六色直冲云霄的妙光，故曰妙光塔。近年有科学家论证，说是雷电作怪，大众方才释疑。妙光塔下的南禅寺，始建于南朝梁武帝太清年间，初名护国寺，号称“江南最胜丛林”。因修在无锡古城的南门外，老百姓俗称南禅寺。现在江苏省内外许多古寺名刹的著名方丈，都曾在此受戒。千年古刹传灯相继，现在香火依然旺盛。八十年代，改革开放，南山寺建成文化商城，里面古玩玉器、鸟鱼花虫，应有尽有，犹若无锡的“城隍庙”，成了无锡人游玩、购物的好去处。这几年，我有了养花的嗜好，每到节假日我都会携了妻儿到庙会上逛逛，选上盆好花带回家。南禅寺每年春秋两季都举办饮食文化节，届时，南北各地甚至港澳台、东南亚的小吃都在庙会上摆摊设点，香气四溢，引人垂涎。南禅寺的小吃由是名闻江南。

改革的春风直到八十年代后期才似有若无地吹到我们这个偏僻的山村。在此之前村里人不管男女老少都努力地在土里刨食。只是我们深爱的这片土地给我们的回报却并不多。村里除了种地再没有多少其他的收入，许多人有手艺、能吃苦，但是没个施展手艺的去处。八十年带末几年，村里人不再指望那块地了。听说大山外面的城市里有金子捡，纷纷走了出去。青年人，中年人，有手艺的，没手艺的，都想出去捡点金子回来。他们一去就是一年半载的，回来时虽然不是满身金银，总比土里刨出来的多。于是在家里歇上十几二十天的又出去了。留在村里的多是老人孩子。到了九十年代中期，连十几岁的小孩子在教室里也坐不住了，许多都挤南下打工的列车。农村劳动力少了，以前辛辛苦苦开荒开出来的地没几年又长满了野草。近几年水田也荒了许多，种地太辛苦，家里有了钱，谁还愿意自找苦吃呢？以前春节刚过没几天，田头地角便都是忙碌的身影。如今没过元宵下地似乎是很丢脸的事了。留在家里的农村妇女农闲时隔三差五就会聚在一起打牌消遣，以前想都不敢想的事啊！晴天迎着朝露出门，披着星光回家，雨天便是风里来雨里去，一年到头没几天歇的。

小时候我最喜欢去外婆家玩，因为外公喜欢看书，他经常会去县城的新华书店买回几本小人书（又称连环画，用线条勾画出黑白图画并配有简短文字描述，有巴掌那么大小，便于携带）看，等外公看完之后，他拗不过我的央求就只得送给我看了。在上世纪八十年代初期那个物质和精神文化都匮乏的年代，手里能拥有一本小人书是很稀罕的，你也就多了一份在小伙伴们面前炫耀的资本，它会让你赢得好人缘。一两年下来我居然积攒了有五十多本小人书，这些小人书里有外公最爱看的《水浒传》、《三国演义》、《岳家小将》等，也有我们小孩子爱看的《西游记》、《少林寺》、《平原枪声》等。这些小人书我已经翻阅了很多遍，丢在箱子里觉得怪可惜，于是在小学三年级暑假的某一天我作出了一个“伟大”的决定，决定到街上摆一个小书摊，把这些小人书租给其他小朋友看，摆小书摊的目的基于两个考虑，一是让更多的小朋友分享到小人书所带来的乐趣，二是顺便可以挣到一些零花钱。说干就干，于是在一个赶集的街天我的小书摊正式营业了。

奶奶说，在她7岁的时候，她爸爸因为得了肺结核去世了，原本就很困难的家庭变得更加艰苦了。奶奶没有上过学，从小就跟着大人出去干活了。由于工作很重，奶奶几次吐血，差点累死。那时候，她经常挨饿，家里住的是茅草房，下雨天，还经常漏雨，冬天就四面漏风，真是可怜。解放后，爷爷参军，才能勉强吃上饱饭。但在那个年代，饿死、冻死、病死的人很多，没有上过学的人更是不计其数。 妈妈出生在七十年代，相对于奶奶那个时候要好些，但比起现在还是很落后。妈妈说，她们小时候那年代是计划经济，什么都要票：买粮要粮票，买肉要肉票，买布要布票……吃是可以勉强吃饱了，住的也是瓦房了，穿的也还可以了，叫他工具也已经有自行车了……到了八十年代，改革开放以后，老百姓的生活才渐渐好起来，吃的越来越丰富，穿的也越来越多姿多彩，家家户户开始盖楼房，现代化的电器业进入了寻常百姓家。到了九十年代的我，日子越来越红火了，吃得好，穿得暖，什么都不愁，真是家里的小皇帝。这一切，都是劳动人民用心血换来的呀。

小时候我最喜欢去外婆家玩，因为外公喜欢看书，他经常会去县城的新华书店买回几本小人书（又称连环画，用线条勾画出黑白图画并配有简短文字描述，有巴掌那么大小，便于携带）看，等外公看完之后，他拗不过我的央求就只得送给我看了。在上世纪八十年代初期那个物质和精神文化都匮乏的年代，手里能拥有一本小人书是很稀罕的，你也就多了一份在小伙伴们面前炫耀的资本，它会让你赢得好人缘。一两年下来我居然积攒了有五十多本小人书，这些小人书里有外公最爱看的《水浒传》、《三国演义》、《岳家小将》等，也有我们小孩子爱看的《西游记》、《少林寺》、《平原枪声》等。这些小人书我已经翻阅了很多遍，丢在箱子里觉得怪可惜，于是在小学三年级暑假的某一天我作出了一个“伟大”的决定，决定到街上摆一个小书摊，把这些小人书租给其他小朋友看，摆小书摊的目的基于两个考虑，一是让更多的小朋友分享到小人书所带来的乐趣，二是顺便可以挣到一些零花钱。说干就干，于是在一个赶集的街天我的小书摊正式营业了。

笔头落下上述文字之时，正听着那首小刚的《黄昏》，多少有种伤感，所以读史一定不能再听着伤感的音乐，否则那份慨叹足可令人窒息，因为人总是在不经意中把历史的沧桑与人生的际遇相结合，两相交映，便是一个沧桑的时代。由此我想到中国文化在今天发展的状况对于我们这代人的影响。人们曾经把八十年代出生的人定位为迷茫的一代，就是说这一部分人生活在一个古今文化碰撞，中西文化冲突的时代，而这个时代造成了一种文化的波动与混乱，也就因此造就了一批思想波动混乱的人。这些人面临历史向前的滚滚大潮，在一种思想的多元但又不能彼此相安的状态中变得无所适从，也因此，这一代人又常被戏称为没有希望的一代，其实本质上说的就是，这些人由于文化的不定性，始终无法让自己找到一种让自己信服的文化价值系统，所以理想是模糊的，前途是模糊的，他们伴随着经济的超速膨胀显得茫然不知所措。因此中国新时代文化的真正定型过程还远未结束，中国文化依旧任重道远。

中华人民共和国，我们伟大的祖国，她经历了血与火的洗礼，是无数的革命先烈，仁人志士，抛头颅，洒热血，通过坚苦卓绝的革命斗争，在炮火中建立起来的，活在当前，回顾历史，想想战争年代，无数的革命战士，前仆后继，为了民主，自由的生活，他们不惜以生命作为代价。建国初期，我们的祖国遭到帝国主义的经济封锁，国家一穷二白，人民衣食堪忧，但这些都难不倒英雄的中国人民。我们自力更生，奋发图强，。人民食不果腹，我们就大力发展农业生产，一个袁隆平养活十亿中国人。科技落后，，我们就大搞科学研发，两弹一氢，全球震惊。神七升空，华人骄傲。八十年代初期，由我们的总设计师邓小平提出的改革开放，让改革之风，吹遍了神州大地，中国从此走上了改革发展的道路，人民的生活得到了明显的改善。60年的风雨历程，我们的祖国再不是曾经那个饱受欺压，任人宰割的中国了，东方的巨狮已经苏醒，如今的新中国，国强民富，科技进步，我们的国防力量也不容他国小觑。作为80后的一代新人，我们更肩负着奋发图强，振兴祖国的神圣使命。

改革的春风直到八十年代后期才似有若无地吹到我们这个偏僻的山村。在此之前村里人不管男女老少都努力地在土里刨食。只是我们深爱的这片土地给我们的回报却并不多。村里除了种地再没有多少其他的收入，许多人有手艺、能吃苦，但是没个施展手艺的去处。八十年带末几年，村里人不再指望那块地了。听说大山外面的城市里有金子捡，纷纷走了出去。青年人，中年人，有手艺的，没手艺的，都想出去捡点金子回来。他们一去就是一年半载的，回来时虽然不是满身金银，总比土里刨出来的多。于是在家里歇上十几二十天的又出去了。留在村里的多是老人孩子。到了九十年代中期，连十几岁的小孩子在教室里也坐不住了，许多都挤南下打工的列车。农村劳动力少了，以前辛辛苦苦开荒开出来的地没几年又长满了野草。近几年水田也荒了许多，种地太辛苦，家里有了钱，谁还愿意自找苦吃呢？以前春节刚过没几天，田头地角便都是忙碌的身影。如今没过元宵下地似乎是很丢脸的事了。留在家里的农村妇女农闲时隔三差五就会聚在一起打牌消遣，以前想都不敢想的事啊！晴天迎着朝露出门，披着星光回家，雨天便是风里来雨里去，一年到头没几天歇的。

六十年代末乃至七十年代，八十年代，我先后在武汉、贵阳工作。中秋节时，这两地都是供应广式月饼，只要有粮票和钞票，你可以随便买。质量也比困难时期小有提高。为了应时，我总要买一、两个来尝尝。总觉得里面的洗沙较粗、由核桃仁掺和冰糖、咸肥肉丁之类的馅，并不好吃。有一次，我一口咬到冰糖块上，牙齿难受了半天。苍老的母亲满嘴的牙都掉了，为了让她尝尝月饼的滋味，我用擀面杖将月饼碾碎喂她，可她总觉得没有家乡的月饼好吃。我的爱人和两个小孩对这样的月饼也不感兴趣。有一年，单位为了照顾职工，每人发两斤月饼，结果一个月没有吃完，剩下的都变质了，只好忍痛丢掉。我不禁留恋起家乡的苏式月饼来……要是有一天，我能重温品尝家乡月饼的旧梦，该多好啊！

爸爸人勤快，脾气好，在饭店里很有人缘，不但经理特殊照顾，经常让爸爸带一些剩的食物回来，那些饭店里的师傅们，还把家里小孩子穿过的旧衣服都送给我们穿。七八十年代的农村里，谁穿的不是打着补丁的衣裤呢。孩子们除了过年时添件新褂子，平时都穿哥哥姐姐穿小了的破衣裳。那年过“六一”，学校举行庆祝活动，要求统一着装，让女生穿粉红色衬衣，蓝裤子。我们家刚翻修了房子，妈妈说没钱，不给我买，我嘴巴撅得老高，正发愁呢，爸爸回来了，说他来想办法。几天后，爸爸带回来一大包衣服，都是饭店里阿姨们送的，光衬衣就五六件，我们兄妹仨的都有，还给我买了一双新凉鞋，那个六一节，过得真叫快乐。 

此外，我们还要继承勇于偿试的实践精神。邓小平同志就是凭着敢想、敢干、敢闯、敢试、敢创新的思想，创造出了“一国两制”、“社会主义市场经济”等伟大的构想。远的不说，最好的例证就在我们身边：崛起于上世纪八十年代的澄海玩具工艺礼品行业，起步初期，澄海并没有珠江三角洲的地缘优势，资金、技术、外销渠道也并不畅通，但正是靠这样一股敢干敢闯、自强不息的精神，许多人从一万几千元逐渐积累，厂房利用旧屋竹棚，设备从土到洋，一步一个脚印闯出一条康庄大道，经过二十多年的滚动发展与积累，才有了今天的“中国玩具礼品城”的荣誉称号；澄海人正是靠着这样一股艰苦奋斗、自强不息的精神，创下了XX年澄海的国内生产总值92。45亿元，增长9。2%，工业总产值229亿元，增长10。31%，农业总产值27。8亿元，增长6。39%的好成绩。

故事生动地再现了十九世纪七、八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。高尔基的童年，是在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里度过的，四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。幼小的他过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因而受到许多打击。而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了高尔基。故事生动展示了一个充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活，从中我们可以深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，体会到老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，以及年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。

故事生动地再现了十九世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。高尔基的童年，是在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里度过的：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。幼小的他过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因而受到许多打击。而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了高尔基。故事生动展示了一个充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活，我们深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，体会到老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，以及年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。

要告别了，总有很多话要说，却怎么也说不完，我想告诉大家一点，读书是有用的，在生活和学习中遇到困难和麻烦，须从古圣先贤那里汲取智慧，从我们老祖宗那里吸取教训。早在二十世纪八十年代，五十多位诺贝尔奖得主齐聚一堂，共同商讨如何在二十一世纪存活下去，结果是”要想在二十一世纪更好地生存下去，必须在中国的孔孟之道和大成佛法中寻找智慧。这也是电影<2012>中最后把目光积聚在中国身上的原因。读书要读好书，好多书，国学大师王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’。此第三境也。”如果读书能够有一二境界，那就实属难得了。

建国初期，人们印象中的好家具一定是红木的，请好手艺的工匠打造成四平八稳的样子，除了床和桌子外，要有五斗橱和放置衣物的箱子——镶上一块铜锁。到八十年代开始流行的刨花板家具，它比红木看起来轻盈，人们会尝试给这些家具刷上白色或者泛旧的黄色，让家里的颜色稍显活跃一些。九十年代的家庭里，一定会有一套组合柜，都有高大的储物橱——上面是装着玻璃的装饰柜，下面是木头门开合的置物柜，连着的是电视机柜和一层一层的抽屉。印象最深的，是要在玻璃柜里放上各色的工艺品，每家都差不多会有小陶人、刺绣屏风和八音盒，有的年轻人还会在组合柜里安装彩色的小灯，或者在一角挂上绿色的装饰植物。使家变得更美的理念，在九十年代初期就有了上升的苗头。

八十年代末，叔叔突然重病在县城住院。父亲去了又坐着拖拉机回来了，车上躺着死去的叔叔。父亲哭肿了双眼。虽然妯娌之间平时打打闹闹，但血浓于水。叔叔是村书记，有很多人去医院看他。村里管事的，乡里的书记都去了。父亲是走在这些人的后面。生命垂危的叔叔眼光越过所有的人，留恋地看着父亲。叔叔示意父亲坐在病床边，用力抬起头，嘴唇抖动着，手伸出。父亲忙抓住叔叔的手，把耳贴近叔叔的唇边。叔叔此时微弱地说：“老二，我走后你要照顾好传英娘她们几个，孩子都，都还小，你多费心了……”话说完，叔叔便离去了。爷爷去世早，没父亲的孩子受人欺负，叔叔是经历过的。从此，本来形同路人的两家又和好如初了，我也可以和长我两岁的堂姐玩了。只要婶婶家有什么事，父亲第一时间到。农活自家的不做，先去把婶婶家的活给做了。父亲一直尽着做兄长伯伯的职责……

二十世纪八十年代手机诞生了，九十年代开始盛行，现在手机都能上网了，毛主席再伟大，也没用上大哥大。呵呵，一点没错，手机正在影响着、改变着我们的生活，3G手机也是很普遍，先在更是人手一部，手机的功能越来越强大，但是多人们的危害越来越大了。对人们的辐射越来越大了，他与人们的各种疾病也脱不了干系。手机刚进入我国也就是打个电话，发个短息，现在手机上网什么都能干了，连网费都省了，这几年，手机变小了，变薄了，变的价格也低了，能上QQ聊天，MP3、MP4、拍照摄像蓝牙语音功能应有尽有。手机黄色也成困扰广大家长的问题之一，人不不禁想象？科技是造福人类，还是毁灭社会？现在的90后有了手机，学习不那么认真了，整天看电子书，看的都近视了，手机带来的绝不是利益那么检点。

张海迪因为五岁时患病从而各位截肢落下终生残疾，同样享受生命的她，也学习了所有的课程，另外还学习研究了针灸，在当地行医救人，她还从事文学创作编着《生命的追问》，《生命的追问》出版不到半年的时间就被重印四次，张海迪怀着活着就要对社会有益的心态在中国青年报发表了《是颗流星就把光留向世间》而名声大噪，被誉为“八十年代新雷锋”二零零八年，五月十二日四川汶川地震，震级七点八级的地震使汶川瞬间坍塌，成千上万的人失去性命，但不时发生的余震没有阻挡一位消防官兵的脚步，他苦苦哀求身边的人希望可以让他进去在挽救一个人的生命，一位普通的消防官兵把别人的生命看的比自己的还重要，他珍惜生命，冒着随时可能会被压死的危险，依旧希望可以帮助他人，他热爱生命，把别人的生命看的比自己的还要重要，时刻怀着救人的心态。

父亲养育我从童年、到少年，到长大成人，又送我考学奔前程，但我知道，父亲守的是寂寞、是孤独。每当夜深人静的时候，父亲的一点一滴像过电影一样浮上我的脑海。小时候，父亲曾为我不顾路途遥远，带我去县城观看那时候我痴迷的电影《卖花姑娘》；带我逛农村集市为我买一碗羊肉泡馍解解嘴馋；雷雨过后为找不懂事的我跑便家乡沟沟岔岔；在八十年代为我考学购买补脑汁和葡萄糖补充营养；父亲为我……如今面对年迈的父亲，我能做是给父亲换一台彩电、购买一部手机、订一份报刊；教会父亲上网；买一件舒服的衣服，做一顿可口饭菜；带父亲到我工作城市住住。但父亲还是愿常住在老家乡下，现在觉得多陪父亲聊聊天，拉拉家常才是我最大愿望。

这一段时间，国学兴起，伴随着百家讲坛的推波助澜，传统文化复兴的势头似乎一浪高过一浪。国学、历史类图书开始盛行街面。易中天品三国，于丹说论语，王立群讲史记，汉武大帝，明朝那些事儿，讲座，电视剧，小说，历史以各种形式体裁不断出现。国学兴旺，历史重温，文化复兴，这是好事。我们小时候，四书五经，史记汉书，都是稀松荒疏的很。这些书对我来说都是近几年开始恶补的，感觉也只是走马观花，粗略浏览，很难记住了。为什么小时候没有早早把它们看过呢？追究其中原因，除了七八十年代的消费问题外，更多的是教育界的不重视，我辈只是从语文书的枝节中记住了星星点点的古籍名句。中国的古籍、历史是我们民族的财富，是我们文化的载体。经史子集，诸子百家，里面名言哲理多多，但是，这些财富却在很长时间内不受重视，甚至发生断层。有时候阅读古籍，真的有种韩愈《石鼓歌》中的痛苦。看了些古籍，我个人觉得，五千年的文化积累，既有精华智慧，也有糟粕垃圾。不能丢弃自己民族的根本，也绝对不能一窝蜂的去全部接受。学习的原则，根本的方法，还是毛主席的话，去其糟粕，取其精华。

爷爷奶奶已搬进现代化的“丽景花园”里，这里绿树成荫，每栋楼之间都有喷水池，周围还摆放有一圈五颜六色的鲜花，这里的空气新鲜宜人，不太象是居民住宅区，到很象是一个花园。爷爷家住的是一栋六层楼里的一层，房屋是混合结构的高层复式框架结构，共有五室两厅，面积大约有一百六十平方米，虽然是居住在一层，但阳光很充足。家里的电器可多啦！有电视机两台，一台是八十年代买的我小时候常看的“北京”牌20寸的彩色电视机，另一台是去年才买的三十四寸的“长虹”牌数字电视机，可以收看到一百多套数字电视节目，还有电冰箱和小冰柜各一台，录像机、VCD和DVD播放机各一台，全套数字组合音响共有八个喇叭，还有全自动洗衣机等等家用电器，今年夏天，爷爷家还买了一台电脑，也接入了宽带互联网成了“网迷”了，随时可以和远在武汉、杭州、南京的亲戚和老朋友进行视频聊天，既解决眼神不好而不愿写信的问题，又摆脱了寂寞。

改革的春风直到八十年代后期才似有若无地吹到我们这个偏僻的山村。在此之前村里人不管男女老少都努力地在土里刨食。只是我们深爱的这片土地给我们的回报却并不多。村里除了种地再没有多少其他的收入，许多人有手艺、能吃苦，但是没个施展手艺的去处。八十年带末几年，村里人不再指望那块地了。听说大山外面的城市里有金子捡，纷纷走了出去。青年人，中年人，有手艺的，没手艺的，都想出去捡点金子回来。他们一去就是一年半载的，回来时虽然不是满身金银，总比土里刨出来的多。于是在家里歇上十几二十天的又出去了。留在村里的多是老人孩子。到了九十年代中期，连十几岁的小孩子在教室里也坐不住了，许多都挤南下打工的列车。农村劳动力少了，以前辛辛苦苦开荒开出来的地没几年又长满了野草。近几年水田也荒了许多，种地太辛苦，家里有了钱，谁还愿意自找苦吃呢？以前春节刚过没几天，田头地角便都是忙碌的身影。如今没过元宵下地似乎是很丢脸的事了。留在家里的农村妇女农闲时隔三差五就会聚在一起打牌消遣，以前想都不敢想的事啊！晴天迎着朝露出门，披着星光回家，雨天便是风里来雨里去，一年到头没几天歇的。

改革的春风直到八十年代后期才似有若无地吹到我们这个偏僻的山村。在此之前村里人不管男女老少都努力地在土里刨食。只是我们深爱的这片土地给我们的回报却并不多。村里除了种地再没有多少其他的收入，许多人有手艺、能吃苦，但是没个施展手艺的去处。八十年带末几年，村里人不再指望那块地了。听说大山外面的城市里有金子捡，纷纷走了出去。青年人，中年人，有手艺的，没手艺的，都想出去捡点金子回来。他们一去就是一年半载的，回来时虽然不是满身金银，总比土里刨出来的多。于是在家里歇上十几二十天的又出去了。留在村里的多是老人孩子。到了九十年代中期，连十几岁的小孩子在教室里也坐不住了，许多都挤南下打工的列车。农村劳动力少了，以前辛辛苦苦开荒开出来的地没几年又长满了野草。近几年水田也荒了许多，种地太辛苦，家里有了钱，谁还愿意自找苦吃呢？以前春节刚过没几天，田头地角便都是忙碌的身影。如今没过元宵下地似乎是很丢脸的事了。留在家里的农村妇女农闲时隔三差五就会聚在一起打牌消遣，以前想都不敢想的事啊！晴天迎着朝露出门，披着星光回家，雨天便是风里来雨里去，一年到头没几天歇的。

2002年，一部长达30万字的长篇小说《绝顶》问世。《绝顶》被中宣部和国家新闻出版署列为向“十六大”献礼重点图书并连获“全国第三届奋发文明进步图书奖”、“首届中国出版集团图书奖”、“第八届中国青年优秀读物奖”、“第二届中国女性文学奖”和“中宣部‘五个一’工程图书奖”。张海迪从1983年开始，张海迪创作和翻译的作品超过100万字。为了对社会作出更大的贡献，她先后自学了十几种医学专着，同时向有经验的医生请教，学会了针灸等医术，为群众无偿治疗达1万多人次。1983年，《中国青年报》发表《是颗流星，就要把光留给人间》，张海迪名噪中华，获得两个美誉，其一是“八十年代新雷锋”，其二是"“当代保尔”。张海迪怀着“活着就要做个对社会有益的人”的信念，以保尔为榜样，勇于把自己的光和热献给人民。她以自己的言行，回答了亿万青年非常关心的人生观、价值观问题。邓小平亲笔题词：“学习张海迪，做有理想、有道德、有文化、守纪律的共产主义新人！”随后，使张海迪成为道德力量。张海迪现为全国政协委员，供职在山东作家协会，从事文学创作和翻译。

这位中国人民的儿子,代给我除了震撼,还有一份感动,他称情地爱着他的祖国和人民,付出了毕生的精力.八十年代,中国,及至整个国际社会一致认定,邓小平是中国的领导人,这不是来自他的职务,而是来自他的权威.这权威来自他的经历,领导才能,以及他作为一个决策者,发言人,设计师所得的成就.在党十四次代表大会的最后一天,邓小平走进大厅,他没有做任何的发言,也没有呆很久,但代表们热烈的掌声说明人们对这位总设计师的热爱(在"热爱"两字之前,我无法以我肤浅的语言作出任何修饰,在文章的此时,我心中对邓小平的热爱也无法修饰了),代表们将永远想念他,因为代表们知道,有许多人帮助邓小平设计中国现代化,邓小平"只不过把他们概括起来,提出方针"但,邓小平,一直是中国现代化最最主要的推动者.

故事生动地再现了十九世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。高尔基的童年，是在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里度过的：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。幼小的他过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因而受到许多打击。而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了高尔基。故事生动展示了一个充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活，我们深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，体会到老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，以及年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。

我从小着迷于科幻电影，于是在得到这本书时，便如获至宝、欣喜若狂地读起来。在我漫游了那向往已久的神秘世界后，存于心中的迷团一个个被解开。我不仅对科幻片产生的背景、科幻片的制作及其所产生的社会效应有了深入的了解，还了解到了一个令人吃惊的事实：我国虽有几十万“科幻迷”，但从事科幻影视的却不足十人，年产科幻片还不到一部。总产科幻片12部，有十部还是翻译的。科幻片创作史也极为短暂，从二十世纪七十年代到八十年代初便销声匿迹了。这与西方科幻片制作者数以万计、年产科幻片数十部的现实比起来，真是九牛一毛，让人感到寒酸。因此，我便立志要从事科幻影视业，用我们自己的科幻片来填补那数以万“科幻迷”的脑海，从而展示我国工业、文化的发展。

东坡湖原是眉山的岷江，留给我们的印象是百年寂寞，只有河边的水鸟和河里的鱼儿充满幻想。从前，鸟们可以把巢筑在河岸，鱼们可把卵产在荇草间。河的两岸，老百姓种得最多的庄稼是甘蔗林，也就是青纱帐。种在这里的甘蔗，夏天江河发水，水来水淹，离河岸越近，腰就越不直，味也淡，收割的季节，人们也不愿咀嚼，砍下横七竖八地被打成捆，或廉价送进榨糖厂，或做柴烧。八十年代，政府组织群众整治岷江，从眉山城的上游截断旧江，理顺河道，筑堤引流，形成新的岷江主河道。岷江被整治后，旧河床的水势减缓，从此，岷江象一匹烈马被驯服，造福百姓。二十世纪末眉山建市，政府力行旧河床开发，对旧河道进行修边整理，山水园林古朴典雅型城市规模已初步形成，新兴的城市平地崛起！眉山城从原来的直径三里三变成了直径十里三。

“现在的年夜饭可比以前好得多了！”奶奶高兴地说。这句话如同一把钥匙打开了话匣子。“那，那以前是怎么过的呀？”我皱着眉头好奇地问道。“我的童年好久远了，是上个世纪五十年代，新中国成立没多久，经济建设还在起步阶段，物质生活匮乏。一家十口人，八个孩子，年夜饭时我们都能开开心心地敞开了肚皮吃得饱饱的，那就是年的味道，幸福的味道呀！”“那爸爸你小时候是怎样过除夕的？”我又追着问爸爸。“爸爸的童年，已经到了上个世纪八十年代，改革开放了，中国的经济发展迅速，人民生活水平日益提高。年夜饭也没有今天的这么丰盛。年夜饭桌上有鸡、鸭、鱼肉，当然这些也只有在过年过节时才能吃到。吃上几块红烧肉，那也是我记忆中的年的味道，幸福味道。看着那油腻腻的、滑溜溜的红烧肉摆在眼前，我就会像饥饿的老虎似的，扑向红烧肉。”爸爸微笑着说。

从前，人们交流只能靠邮递员，既不方便，又不精确，而且速度很慢，简直就是“烽火连三月，家书抵万金”。现如今，有了QQ，微信，微博，连短信和电话都不用了，实现了“天涯若比邻”。国内的软件现在也稳居世界前列，碾压美国的亚马逊和硅谷。就那最近的“孟晚舟事件”来说，美国为了阻止中国非一般的发展速度，真是“煞费苦心”啊！他们也不得不跟中国开启贸易战，增加关税，这也足以证明中国的强大。外国现在还在刷信用卡，觉得自己很高端，质问中国人有没有电视，冰箱，电脑等。他们对中国的记忆还保留在八十年代。外国人到了中国都觉得太方便了，而中国人到了外国都不能适应。

仅从吃穿住行来说，随着时代的变迁，中华儿女们日益丰衣足食。听我的父亲说，他们小时候五六十年代生活条件艰难，身上穿的衣服不知道缝了多少遍，兄弟姐妹们从大到小穿了个遍，一年也几乎吃不到几块肉。到了有我的七八十年代，生活就有了好转，可以穿上新的衣服，可以经常吃上肉。现在到了21世纪，中国的城市到处是林立的楼群，农村到处是丰收的麦田，和谐社会的祥和与美好，滋润着每个人的心田。

渐渐地，夜幕降临，九曲桥上游人如织，水面上格外漂亮，布景台上的卡通小猪点燃爆竹带来浓浓的年味。大型灯展则展示着上海卓越的城市风光，从八十年代的缝纫机、自行车、收音机、大哥大到如今的智能手机、平板电脑、高级轿车；从原上海大厦、东方明珠、南浦大桥到如今的环球金融中心、中华艺术宫、金茂大厦……改革开放四十年让我们上海城市面貌发生了翻天覆地的变化，也展示了上海城市精神：开明、睿智、卓越、创新。

从上个世纪八十年代到现在，我们的祖国发生了翻天覆地的变化。听妈妈说，四十年前，我们的国家还很落后，尤其是农村。妈妈小的时候家徒四壁，很穷很穷。正因为邓小平爷爷提出了改革开放，我们的生活才越来越好。姥姥家也像城里一样，有了柏油马路，盖起了楼房，家用电器也越来越高级，生活条件越来越好！妈妈说，这都是几代国家领导人坚持改革开放的成果！

我至今仍对长辈口中的“三大件”记忆犹新。七十年代的“三大件”叫手表、自行车和缝纫机，外加收音机，并称“三转一响”，成为那个时代一中潮流的象征。八十年代，是彩电、冰箱、洗衣机，表现出人们的生活要求再度提高。九十年代，当数计算机、电话（不智能）、录像机，电子产品成为人们关注的焦点。而二十一世纪以来，则是房子、车子、票子（即钞票），至今未曾有变。改革开放这一决策被事实证明是正确且成功的。

其实不仅仅是临考前，还有长跑中，还有复习时，每当我想放弃时，父亲这如同七八十年代的连环画上的动作一直鼓舞着我，他这笨拙却又饱含力量的形象将一直扎根在我的心中，如同普罗米修斯的火种一般，将我这小世界点亮，永不熄灭。

我的爸爸妈妈生于八十年代，那是一个变革的年代。一九八四年，邓小平爷爷在南方的一个小渔村，开启了中国改革开放的历史篇章。中国经济飞速发展，人民的生活水平日益提高，电话、彩电、冰箱……走进了寻常百姓家。那个年代的孩子们接受了良好的教育，学习知识，在国旗下成长的他们，成为了建设国家的栋梁，创造了一个又一个伟大奇迹。

今天，学校组织我们去电影院看了一部电影——《老师好》。该电影讲述了上世纪八十年代中期一群高中生与老师一起历经欢笑和挫折，最终坦然走向人生的十字路口——高考的故事。学生们的团结、友谊，老师的严慈、体贴以及自始至终所洋溢的一股温暖，都是一个集体乃至一个时代的美好回忆。

曾经听到这样一个故事：一个生在上世纪六十年代的人，小学还未毕业就辍学了，回到家帮着父亲耕种三亩薄田。在他十四岁时，他的父亲就去世了，家里重担全都落在他一个人身上，照顾带病的母亲和瘫痪的祖母。八十年代初，责任田承包到户，他把一块水洼改成池塘，却不知道，这水洼不能养鱼，因此成为了全村的笑柄。

我还悟到，所谓青春，是横贯古今中外共同的命题。青春的迷惘、无奈、惆怅无论是村上写下《挪威的森林》的八十年代日本，还是现在的二十一世纪的中国，都未曾变过。这一命题还将继续困扰数以百万的年轻人，并且谱写出一幕幕可歌可泣的生命之歌。