“文章合为时而做，诗合为事而作。”这句简单易懂的话从古至今，一直是诗歌文章的总纲，因此我们有幸丛前人的遗迹之中得到迷失的历史。在我国如此，国外也是这样，通过文章来表现时局形式，褒贬不一，有的则是对自己的真实写照，或讽刺社会或表达真情。尤其在小说界更是这样，因为它是故事，它有塑造的人物和曲折的故事情节，是一个社会，一段历史的缩影。不仅如此，它更为当时的世人提供了精神的兴奋剂。《钢铁是怎样炼成的》这不影响了几代人的外国文学便是如此。它就是以奥斯特洛夫斯基的自身经历为本，再加以文学的修饰而成的。不过，我们关注的不是作者，而是书的内容。

然而对于木棉，人们褒贬不一。有的人认为，木棉开花并不美，一片叶子也没有，花却一整树一整树的红了，那么浓烈的深红，一点也不活泼，一点也不花俏；也有人认为木棉象一个不谙世事的年轻小伙儿，等到一整朵一整朵木棉花“叭叭”沉沉坠地时，木棉的叶子才齐刷刷地生长起来，清新，翠绿；有人则认为木棉子过早地熟，才刚初夏，便自行裂开，一团一团洁白的棉絮在蓝天白云下漂漂泊泊，像没人爱一样。可我每次看到木棉开花，看着一片片飘零的黄页，我总有一种凄美的感觉；看到绽放的花朵，我又异常的兴奋和感动。她的花红得深沉，而不娇艳；她的树干不够伟岸，但很舒展；她柔中带刚，似乎总在妥协中坚持着什么。

老师出示的第一幅作品是点点(昵称)的。点点是咱们班上顶认真的好娃儿，她钢笔字很认真但不咋好看，不过毛笔字着实干净漂亮。令人意外的是平时没展露半分才气的北斗(昵称)居然也写得一手好字，哈哈哈。一般来说最喜欢讽刺别人的朱老师说“欣赏”这词儿，肯定要把褒贬两义都给我们展示一下的。她会展示两个极端：好极了和差透了。好极了展示完了，就应该展示差透了的作品啦。老师刚把鹿宝宝的本子翻开，同学们就哄堂大笑：那分明是用刷子刷出来的作业嘛！能写成这样，也算高水平了。鹿宝宝的字实在是“漂亮”到无法用语言来形容了，挤在一块儿让人看不清楚，粗的粗细的细更是奇奇怪怪。看来毛笔字考验的是耐心，这些字的好坏都是由态度决定的。我回想到自己丑不拉几的字儿，不禁暗叹一口气：看来我也要端正态度罗！

“文章合为时而做，诗合为事而作。”这句简单易懂的话从古至今，一直是诗歌文章的总纲，因此我们有幸丛前人的遗迹之中得到迷失的历史。在我国如此，国外也是这样，通过文章来表现时局形式，褒贬不一，有的则是对自己的真实写照，或讽刺社会或表达真情。尤其在小说界更是这样，因为它是故事，它有塑造的人物和曲折的故事情节，是一个社会，一段历史的缩影。不仅如此，它更为当时的世人提供了精神的兴奋剂。《钢铁是怎样炼成的》这不影响了几代人的外国文学便是如此。它就是以奥斯特洛夫斯基的自身经历为本，再加以文学的修饰而成的。不过，我们关注的不是作者，而是书的内容。

最怕夜里有风，伴着风而来的“一声声，一更更，窗外芭蕉窗内灯，此时无限情”会空了心胸也黯了明灯。这样的诗句再加上耳朵里倾听的琵琶曲子，多愁善感是难免的，清净、雅致、还有淡淡地伤，他人的，自己的，混杂一起，说不清是谁的寂寥错过了花期，下一刻咫尺天涯的孤单中吟诵着旧日的诗；这种静谧的幽情，曾经在一起作的诗如同沙滩上的足印，经不起潮汐的起落，一瞬间就湮灭在了比大海还浩瀚的时光中。《庄子盗跖》里有个唯美的爱情故事，说：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁而死。”尾生因与姑娘不见不散的誓言，用生命为代价诉说着他的坚持与真爱，结局悲恸欲绝的姑娘，抱着尾生的尸体相拥纵身投入滚滚江中！我不知该如何尾生，痛惜或者鄙夷，都是不合适的，而对于那位美丽的姑娘却只有敬重，无关对错、褒贬。

四部名著虽大，但与中国有史以来人们所创作下的作品实际上是微不足道的，所谓四大名著，在我看来，仅仅是因为它在历史上曾被多人多个阶层拜读过而已。在为世人所津津乐道的四大名著之中，想必《三国演义》是最受平民欢迎，也是最受年轻人欢迎的古典名著，时光走过数百年，自人们从枯燥无味的文言文中解放出来，人们所涉猎的书籍可谓是千奇百怪，五花八门，有人说《西游记》太过空虚，不实际，有人说《水浒传》充满了大男子主义，没有文学韵味，有人说《红楼梦》太过婆妈，一时众说纷纭，褒贬不一，只有《三国演义》为万千大众所青睐，尽管依然有反对之声，说它只不过是迥异于《三国志》的小小野史，可大多数人们仍然在读它，品味着它，总之，穿越数千年，《三国演义》经受住了历史的严峻考验，成为了中国文学史乃至外国文学史的宠儿。

然而黛西远不如他的梦想——她被那个物欲横流到变态的社会腐蚀地太过丑陋，而盖茨比又被他那无比飘渺的梦蒙蔽了双眼，那个梦太过美好、太过虚幻，他也为此投入了太多的热情。因此黛西每一个丑陋的点都被他自欺欺人的蒙混过去，并且为这整段实现梦想的过程自行地添加各种虚幻而美丽的泡沫。因此，他对理想的执着追求和献身精神也超越了世俗的男欢女爱的恩怨。为了重温旧梦，他不惜投身纽约金钱世界的污泥浊水，但是他对财富本身和花天酒地的生活并无兴趣，出污泥而不染。他的灵魂在受难，但是他无怨无悔，从一而终。小说叙述者从一开头就表白从不轻易褒贬人物，却在和盖茨比诀别之前理直气壮地喊道：“他们是一帮混蛋，他们那一大帮子都放在一堆还比不上你。”所以，盖茨比是“了不起”的。

兼融之人，懂得褒贬相加，吸取他人优点。他们知道社会中剔除的人只有两种：孤僻之人，奉承小人。于是他们懂得为人处事要避开这两种，在其中徘徊，既能有自己的“硬”，也能去褒扬他人。兼融启示并不困难，想要兼融，我认为一要有一个良好性格，二要有强大的心理承受力，三则是要褒贬相加。

时间似乎没有改变你，我却在不断的尝试，如何突围？以免我的人生覆灭。我学会了逆来顺受，我学会了忍气吞声，我学会了不再逡巡你的脸色，我学会了不再在乎你的说辞。我工作努力，恪尽职守，我心态平和，不在意褒贬得失。沉浸在兴趣里，在追求中充实，让往日的恩怨随风，让你的魔法失灵。

尊重人格是不分时间,地点的,也不分优点多还是缺点多.如果一位老师在孩子有成绩时就尊重他,在出现问题时就不尊重他,任意褒贬,这就做错了.老师不妨用心理换位的方法想一想,自己有了缺点,错误时,希望别人怎样对待自己.孩子渴望被尊重,首先是被家长和老师尊重孩子.尊重孩子,就不能对孩子说有辱人格,有伤自尊的语言.

几天前，和朋友们去华东五市玩了一圈，我们对杭州一致看好，对上海却褒贬不一。但我喜欢上海。喜欢那的繁华，喜欢那的多元，喜欢那的竞争。站在金茂大厦最高层俯视上海夜景时，那种美更使我动心，看着那样的城市，我似乎变的有野心。或许我喜欢上海的原因也是因为那样的场景与我想象中生活的背景更相符合吧。

忘了谁说过：我不是不记得，是想忘忘不掉。有些伤痛是永远的记忆，每每缠绕着思绪枝蔓。一首忧伤的音乐，一段感伤的文字，一处惹思的场景，便能勾起尘封已久的历历往事。曾经为某人受尽委屈和误解，任其毁誉和褒贬，不辩解、不作为;我有道理百分，自然更不会怕谁，只因不肯放下姿态与人正视。唯有悲喜自已，惟将俗缘看淡，不屑一顾地安静走开。

“人生一世，草木一秋”。勤劳能致富，努力能幸福，知足能快乐。把昨天收藏，将今天珍惜，只要功夫深铁杵磨成针，学习愚公移山，大禹治水精神，不惧压力，不畏艰难，人必须时刻有接受挑战的勇气，有承载重任的肩膀。“行止无愧天地，褒贬自有春秋”，只要心怀慈悲，勇敢向前，悟一卷禅意，种一方明净，相信明天真情会来到，幸福会来到，明天，一切会更好！

如今，张爱玲已逝，对她的评价却褒贬不一。我肯定，无论对她的评价是好是坏，她总归是开心的。因为她说过，“一个人假如没有特长，最好是做得特别，可以引起别人的注意。”“大家都晓得有这么一个人，不管她人是好是坏，但名气总归是有了。”

如此看来，拘泥于“一个正确答案”是极没必要的。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，同样一篇文章从不同角度看也有不同感悟，同样一件事，用不同的方法去解决，最终结果或许都一样。“条条大路通罗马”，连大师毕加索的画都褒贬不一，我们又何必只在一个答案上找出路呢？

由电玩游戏改编的《仙剑奇侠传三》最近火得不象话。当然，观众对此的印象也是褒贬不一。有认为这是糟蹋了这款电玩游戏的，有人认为这和电玩有出入的。我是没玩过仙剑的，但是这部戏给我的感觉蛮不错的。里面有纯粹的爱情、兄妹之情、兄弟之情……

作家大多好强，不仅源于他们强烈的自尊心，而且他们积极寻求生活中的真善美，同时，作家的心，也是世界上最软的心。在这里，我强调一下，我说的软不是软弱，而是心慈手软，他们善于写作，却不善于骂人，用嘴骂人。对于凡夫俗子的褒贬他们只能“无动于衷”，从不和俗人乱喷唾沫，他们用比抒写出心中的锦绣天堂，这就是软硬兼容的作家。

也许是受中国文化的影响，崇尚圆满美好。从古至今不少人热衷于红楼的续写。最着名的就是高鹗的续写了。但是，后人对他的续褒贬不一。因为他是和书商程伟元合作的，所谓无商不奸，为了顺应当时社会市场，高氏的续写也会增加一些个人色彩。

你可知在你逝后，那东山顶上升起的是一轮相思的红日；那潺潺的流水整日流淌的是你遗留下来的诗篇。而那秀丽的山峰上，是满满的，你与玛吉的回忆。而在此之外，是世人对你的诸多褒贬不一的评论。有人说你是门教中的异类，满心世俗的叛教者；而有人则评论，你是一名成功的活佛，把自己的感情融入庄严、肃穆且缺少人情味的佛教。

一直对于韩剧有偏见，都教授二千炸鸡啤酒流行时我正在追《纸牌屋》所以没怎么看，但是褒贬不一的评价和空间洗脑式的说说时我就产生一种“韩剧看了就降智商”的感觉，特别是偶然有一次看了《原来是美男》，槽点颇多吐槽无力。从此奠定了我不看韩剧的基础。

对于牛顿，爱因斯坦，很多人褒贬不一，但很多人由于爱因斯坦的两件事情对其颇有好感。一个是人尽皆知的爱因斯坦与小女孩的故事，另外一个是关于物理学界后生的栽培故事。有一个年轻人想出一种办法解决了一道物理难题并把它邮寄给《自然》科学周刊，对方认为它不够权威便没有予以发表。爱因斯坦听说后，便尝试用年轻人的方法推算了一遍，发现他竟然是对的，于是连忙写信给《自然》编辑部。当局异常重视并将年轻人的论文发表，一时间他名声大噪。爱因斯坦的这个行为我们不要把它想得过于高大上，只是因为他觉得年轻人和他都是白手起家而心生共鸣而已。这是你是谁便会遇上谁最纯净的境界。

毛泽东，中华人民共和国的缔造者，中国伟大的政治家、军事家。尽管后人对他的行为褒贬不一，但不可否认的是，他在文学上取得的成就。他之所以在文学上取得如此巨大的成就，这与他在日常生活中的行为密切相关。他一生中基本上只用几个小时在睡觉，就是躺在床上的时候还依然看书。他早年在延安，喜欢睡铁板床，不喜欢铺被子，就躺在床上看书，在书上做一些引画，写下自己的见解。即便到了北京，住入中南海时，也不忘看书。他曾说过：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”他这是凭着这种谦虚好学的精神，才创作出《沁园春·雪》、《水调歌头·游泳》这样的不朽诗篇，更运用他的才学将中国从一个落后的农业国改变为一个工业大国。他从书中吸收的营养，比普通人要多得多。而民国在他那个时代的读书人，为何也读了许多书，却在毕业后连糊口都成了问题呢？这终究是吸收的营养没有很好的消化啊！

两所大学，南京理工大学和武汉大学。前者，因不堪重负禁止车辆进入校园，还组织大学生自愿担任志愿者，站在人群旁制止不文明现象。后者，每周末都有十万人次赏樱，樱花的较低枝条被折下，舍弃，校方无奈只能收门票来限制人流量。这两所大学的做法颇多争议，褒贬态度不一。有人赞同，认为保护了环境，也有人反对，认为夺走了我们的观赏权利。游客扎堆，就本不是很严重的问题，真正迫于学校采取相关措施以确保环境不被破坏的是游客的种种不文明现象。我认为GDP总量世界第二的中国国民，并不是没有能力花门票钱进入校园赏樱，但是我们的素质，我们心目中的道德真的需要提高。当二月兰的周围围上了警戒线，当被踩踏的地上插上了请勿二次破坏的标语，我们不痛心吗？我们的心里也应该有一把衡量道德的天枰，当出境旅行时，看到写满汉字的请勿吸烟，请勿大声喧哗时，应做何感想！

对于狼这种生物，我的第一印象是那首名叫“小兔子乖乖，把门开开”的儿歌。那里面的大灰狼既贪婪又笨拙，那里面的小白兔既聪明又机智。经典的童话故事《小红帽》里面，大灰狼的形象更加鲜明：有点小聪明但是贪婪而且大意。从小到大，几乎所有的故事都在告诉我们这样一个道理：狼这种生物贪婪而又狡诈，是小人而非君子。而小孩子不听话的时候，大人们常说的恐吓之类的话也总是和狼有关。譬如：“再不睡觉大灰狼就会来吃你啦！”“继续哭的话会把大灰狼招来哦！”然而或许是天性使然，从小我就不怎么讨厌狼，反而对它很感兴趣。随着各种书籍对狼的褒贬不一，我对狼的了解也不再仅仅停在《小红帽》之类的童话故事上。虽然对狼有了些了解，但是在看完《狼图腾》之后，我忽然就感觉自己的身上多了些狼的血液。

如果说《逃出生天》中的火灾逃生是在场面上震撼人心的话，那么主人公们在命悬一线时的即时反应则更是在人性上冲击人的心灵——是坐以待毙，还是奋勇求生？是自顾保命，还是舍己救人？突如其来的灾难面前，人性每分每秒都面临着严峻考验。其中，既不乏古天乐那般至情至性的热血男儿，刘青云那般大公无私的冷面大叔，也不缺陈思成那般胆小怯懦的敬业医生，李心洁那般母爱泛滥的善良人妻，更有马浴柯那般丧心病狂的杀人抢劫犯……若置身事外，我们或许还可以站在道德的至高点上对这些人肆意进行褒贬评判，但若反之，试问谁又能保证自己的每一个决定都是问心无愧，对得起天地良心的？要知道，即便冷静执拗如刘青云，若妻子因他先救助旁人而意外葬身火海，只怕他的后半生也一定会在无尽的愧疚中度过吧？

自古以来，文人墨客吟雪者甚多，但唯有毛泽东的《沁园春＊雪》有“横绝六和，扫空万古”的胸襟与气魄，北方雪景，挥洒自如，历史伟人，褒贬不一，以银蛇飞舞状连绵之群山，以蜡像奔驰状起伏之高原。英雄人物统统被滚滚的历史洪流席卷而去，当代的英姿则站在了风口浪尖上。雄浑壮阔的画面而又妖娆美好，气势磅礴。这是一首雪的赞歌；这是一幅祖国壮丽河山的画卷；这更是一篇革命英雄为人民幸福而奋斗的篇章。

于丹在“百家讲坛”栏目亮相后，舆论界顿时沸沸扬扬，褒贬不一。有人赞誉她是学术界的一位“超女”，也有人把他批判的一钱不值，说她曲解了中国古典文学的精华——《论语。然而，对于诸多评论于丹挥挥手，摇摇头，弹落了加于一身的灰尘。于丹追求精神的远方。她很从宽，从不在乎别人的冷讽热嘲，学术的研究各有各的见解，肯定存在分歧。于丹身体力行，将《论语》的精华变成通俗易懂的语言，来给中国百姓补充营养，她的身上闪耀着大儒风范的光彩。她将远方视为精神的处所，心态平静地追求远方的净土。

斗破苍穹是一部类似于励志方面的网络小说，虽然近几年来，社会中对网络小说褒贬不一，有人说网络上的文章参差不齐，有些带有暴力，黄色的小说，可能会使人误入歧途。影响人的一生。还有人说这种形式很便利，足不出户便可以看到名家名作，而且还能宽阔视野，虽然，有个别质量不好，但比起书店那些，还是要经济实惠的多。不过话说回来，不管社会上对网络小说的评价如何，这本书还是极为出众的，也受到了大多数人的认可。

为了跟上时代的潮流，《红楼梦》也被改编成了诸多影视剧，但不管是《新红楼梦》还是《话剧·红楼一梦》，自上映以来，都褒贬不一。对于守旧的人来讲，太多人的觉得新编的内容完全是对原版的亵渎。对于年轻的人来讲，曾经古板、不容易懂的内容被改编成了影视剧，以一种轻松的方式呈现出来，也将原版无法理解的内容删改成现代的内容，所以对他们来说，是非常青睐的。

中国大陆富豪陈光标“高调行善”，社会上褒贬不一，我认为他是对的。自己力所能及地帮助他人，无论行善的方式怎样，他都是帮助他人，这恰是他个人道德的体现，正如他所说：我希望更多的人能像我一样能够“高调行善”。“平民英雄”——吴斌，在行驶中，突然被飞出不知名的物体砸中了他身体，但他没有失去理智，30秒内完成了一系列动作，才使得乘客得以安全，在那紧集时刻，他忍着巨痛，在力所能及地帮助乘客后，虽不幸逝世，但他留下的道德感始终在我们心中，我们永远记住他。

不顺畅的感情路给徐志摩增添了不少烦恼、痛楚，也为他给后人留下了一个多情的褒贬不一的形象，当后人提及他的这段感情时，有谁真正明白过，不就是这些曲折的情感造就了这位传奇性的诗人吗？自古诗人最多情！多情的诗人留给我们的是多情的诗句和一串串伤怀的泪水，泪水才是诗人拮取不尽的源泉！

相比之下，陈义婧的那条手链买得更不值得，哪买的东西，一条要50元！在“承古斋”买的景泰蓝手镯也不过35元，为了讨好她，只得当面说：“哇，这么好看，大商场里卖100元呢！”多少有些褒贬，她怎么连价都不还呢！太大方了。

虽然站在铁塔上可以将巴黎的美景一收眼底，但巴黎人却不喜欢它。的确，单看铁塔，它无疑是美与力的结合，巴黎的象征；但是，铁塔置身于古老的巴黎城中，打破了老城和谐统一的建筑风格。世人对它的评价，褒贬不一，它也就这样在争议里立了一百多年。

随着年龄的增长，看书的兴趣也越来越浓，书的范围也在扩大。从时政报告到纪实文学，从风土游记到地理杂志，从流行时尚到科技论文，几乎什么都看。对于争议很大的武侠、言情，看则看矣，不言褒贬；对于评价很高的名家美文，看后又再默默回味；而对于真正意义上不朽的名着，则是一面看第n遍，一面从内心的深处发出第n次赞叹。

［评］本文写了一件很普通的让座的事，虽然选材有点落俗套，但对比的写法用得很恰当：在是否给一位有病的中年妇女让座的态度上，中学生和胖先生形成了鲜明的对比，一扬一抑，褒贬分明，赞美了助人为乐的好品质，鞭挞了自私自利的道德观。