《西游记》主要讲了唐僧师徒四人，一路上历经千辛万苦，降妖伏魔，终于上得西天，取得真经的故事。《西游记》主要塑造了四个人物：唐僧——崇信佛法，严守戒律，顽固执着，孙悟空——桀骜不驯，爱憎分明，有勇有谋，猪八戒——搬弄是非但又憨厚淳朴，机智勇敢，沙僧——任劳任怨，尽职尽责。因为每个人的不同性格在文中产生了鲜明的对比，所以让看的人回味无穷。

第三个小偷是那个常常关心你的‘长舌妇’。‘只告诉你一个人！’一句话让你对它一往情深。不知不觉，你的耳朵和舌头越来越长，关心的范围也越来越广。你喜欢打听别人的闲事，喜欢到处搬弄是非，妖言惑众，忘记自己是一个在校学校的学生。女孩们，拥有魅力其实并不难。纯真的笑脸、青春的活力和健康的身心就是少女的魅力。让我们一起度过这最有意义的少女时代吧！

还是让我回忆一下吧，往事历历在目。一年级的时候，我的学习成绩不是很理想。周围的同学不仅嘲笑我，而且目光异常冷漠。我知道大家都不愿意和我做朋友，我每天也是愁眉不展。正当我徘徊的时候，锁宇同学来到了我的身旁，她告诉我学习的方法。我们每天一起学习，一起玩耍。是她给了我很多帮助。渐渐地，我的学习成绩有了提高，周围的同学又和我接触了。在我接触的许多同学中，让我发现，有些同学学习非常好，无可挑剔。但是品质很差，在同学之间搬弄是非，破坏团结，做人很虚伪。而让我感到欣慰的是有的同学，学习虽然不是太好，却能用心中的烈焰去温暖心中寒冷的人。

你的幸福不在于你得到的多，而在于你计较的少。你待人退一步，爱人就会进一步，在人生道路上你就会活得很快乐。你的善心，会点亮你的心灯与爱心。为人善良，往往就可以逢凶化吉；聪明智慧的人，常常可以化险为夷。当今社会上，向善的人还是多于阴险奸诈搬弄是非的人；人生，应该有一颗感恩的心，不说他人长短，只念他人恩情；你只有时刻诚心待人，专心做事，生活从会快乐。

晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。 

说话要区分对象。怎么说话，说什么话好？有人说：“对人说人话，对鬼说鬼话。”这指的大概就是说话的对象吧！有的人诚实守信，向来说一不二，对这种人当然马虎不得，没有的话决不能胡说。可有的人，从来就喜欢搬弄是非，颠倒黑白，混淆视听，对这种喜欢说鬼话的人最好保持沉默，尽量不说。若不得已，也只得对其说鬼话。对一个说惯了鬼话的人，是听不得人话的。在他听来，人话反而成为鬼话，那又何必徒费口舌呢？说话确是要看对象的，要不，不是对牛弹琴就是落入圈套。人心叵测，运蹇之时，惹不起就要躲得起，真的“害人之心不可有，防人之心不可无。”

善待他人，就是善待自己。一个心地善良的人，不会与人为敌，但也不会善恶不分、是非不明；一个心地善良的人，不会搬弄是非，不会挑起事端，当有矛盾来临时，总希望能大事化小，小事化了；一个心地善良的人，不会有恶毒的诡计，不会有害人的想法，当他人需要帮助时，他总会尽可能伸出援助之手；一个心地善良的人，有可能表面上会看起来严厉、不近人情，但时间久了，你会感激他的良苦用心。一个心地善良的人，他会善待他身边的亲人、朋友和同事，即使他们当中有人伤害了他，即使他在社会上遭遇了不公正的待遇，他也不会举起屠刀让一条鲜活的生命在他的手下消失。

二师兄猪八戒也是一个不得不提的关键人物，他相当来说比他们更接地气。为人风趣幽默，在有人监督的情况下，也能做到吃苦耐劳。但一逮到机会，就偷奸耍滑睡大觉，为此反而误了大事；他特别喜欢贪小便宜，屡次上当也照犯不误；耍小聪明，几次差点害得自己和师傅涉险；他也嫉妒心强，喜欢搬弄是非，但团队有了矛盾，也能尽力化解；最重要的是他能审时度势，顾全大局，放下身段，请回师兄，解师傅脱困。总的来说，他还是一个好人，就算能力有限，也能坚持到最后。他虽然弱点多多，却没有害人之心。猪八戒看起来更像我们普通人，更能与人亲近，让人不得不爱。

有没有竞争的对手在守候着？拿跳高运动来说吧：奥运选手在起跳之前，背负了多少个包袱，这不仅关系到自己的前途命运，更关系到祖国的兴衰成败，退一步，不但给别的选手乘虚而入的机会，就连在现场上他远道而来的亲戚朋友会用怎样的眼光看他？外国人又如何看待中国人呢；前进一步，不管最搬弄是非是成功还是失败？别人至少曾为你加过油，为你紧张过，他们至少认为你曾努力过，至少曾把一线希望寄托在你身上，所以你退一步是万万不可以的，它对别人来说是海阔天空，对自己来主可能是万丈深渊。

身处后宫的武则天，如同生活在与人权斗争的风口浪尖上，嫔妃们为了争权争宠，搬弄是非，散布谣言，处心积虑的想置她于死地，可谓“山雨欲来风满楼，黑云压城城欲摧”。但是，武则天以她政治家的超人智慧、刚烈果断和坚韧不拔、百折不挠的精神终于力挽狂澜，逐步在后宫立足。后又被唐中宗立为皇后，集万千宠爱于一身，她的魅力似与杨贵妃相媲美。但武则天为唐中宗处理政事，排忧解难，直至后来她成为中国唯一的女皇帝，这一点是杨贵妃无法与之相比的。她，既具有女性的柔美，又融合男性的刚强，是男性和女性的完美结合体，是世间女子的楷模。

有些女人宁愿拿出大把时间看那些冗长的电视剧，也不愿意修饰自己；更不愿意走出去观赏风景、听音乐会。她们和别人聊天的时候，最多的话题就是搬弄是非、八卦新闻，从来说不出有格调的话。但有些女人却总是走在时代的前端，她们热爱生活、艺术，但并不是附庸风雅，也不是拿出来作秀，而是对生活与艺术本身的热爱和享受。正是对生命和生活有着极度的热爱，她们才会对艺术有着浓厚的兴趣，并让自己的生活丰富多彩、充满活力。

我们也不必遗憾因为自己已经错过了那花一样的年纪而带着淡淡的忧伤，因为过去的事情若你愿意记得它便是不会消失了。你应该为自己拥有那一朵朵开着的美丽花儿而自豪，感到亢奋，然后大声的告诉自己我不后悔。即便你知道你自己不再有活力但你依旧可以追梦，追美丽的梦，不要在意那些对自己没有帮助的人的看法，你也不必表明的那么明显的不喜欢，你可以一笑而过，因为你现在是大人了，拥有自己成熟的一面，这是一种知性的魅力。你也可以告诉自己你不必理睬那些搬弄是非的坏人，他们只是你人生的参与者，不是主导者。所以去寻找自己喜欢的生活吧，学着做到看清一切后的洒脱，学会成为一个有自己思想的人，但不要盲目的成为愤青。

我很看不起中国的道德家和评论者，他们仿佛和“80年后”势不两立一般，凭借手中的笔搬弄是非，无的放矢，一手遮天。把“80年后”批评的一无是处，他们怎么了。当初他们年轻的时候也是这么过来的吗。这让我想起了张爱玲一个小说，婆婆对儿媳极尽虐待和颐指气使，后来儿媳终于熬到婆婆的位置，既然成了婆婆就该发泄当年的怨恨，对其儿媳开始任意折磨。这是变态的行为，是恶性循环的果实。我于是又想到鲁迅的《忽然想到》之五写到：我于是就抛了死像，放心笑起来，而不意立刻又碰了正经人的钉子：说是使他们“失望”了。我自然知道的，先前是老人的世界，现在是少年的世界了；但不料治世的人扪虽异，而其禁止说笑也则同。那么，我的死相也还的装下去，装下去，“死而后已”岂不痛哉。

贬下凡的猪八戒好吃懒做，贪图女色，爱占小便宜，爱搬弄是非，在三打白骨精的时候，正是因为他的谗言馋语，才让唐僧把孙悟空逐走，进而让孙悟空洒下英雄泪。这些小缺点却成为我们一贯对八戒的认识和了解。先抛去猪八戒的缺点不谈，我们每个人都不可能十全十美，但我们也有属于自己的闪光点，猪八戒也不例外。八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，常常爱出风头，因此闹出了不少笑话。猪八戒虽然也不是对大师兄孙悟空言听计从，但也算是百依百顺，对师父是忠心耿耿。在取经路过云栈洞，猪八戒被收服后，八戒从此才稍归正道，成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧西天取经。可是，毕竟猪八戒拥有一颗凡心，是一个有血有肉的人物，他野性难改，有七情六欲，有儿女情长，因此常被眼前的美色所迷惑，是非不分，这也成为孙悟空和唐僧最头疼的问题。

相传，晋朝时期有一个名叫王祥人，心地善良。可是他年幼时失去了疼爱他的母亲，后来继母朱氏对他并不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。

现在的社会上，类似于童话中平民百姓的人不是没有，而且已经不是少数了。他们为了以上的几点搬弄是非，出卖真理。不过，不是所有的人都是如此的。如战国时的屈原，他的事迹已经家喻户晓，在此不多言了。还有一个就是南朝的范缜也是我们应该学习的楷模。他坚持自己的主张，不信鬼神，不相信什么前世、来世。他的著作有《神灭论》，这是与当时腐朽的统治集团相对立的。范缜面对梁武帝和许多大臣、和尚的批判毫不让步，坚持真理。童话里的平民百姓们和范缜、屈原比起来，真是天壤之别呀！

“在故乡”则讲了主人公到了自己原来住的大房子里，见到了母亲后，讲了许多话，母亲让“我”去看望一下亲朋好友，并且说“我”儿时的好友闰土也会来。顿时，“我”立即回想起了儿时的自己与他，并在脑海中浮现了一幅闰土在大海边的沙地上看瓜刺猹的画面。之后，来了一个临近开豆腐店的杨大嫂，以前美貌的她，现已成了一个自私、尖刻、势利，爱搬弄是非，爱唠叨，庸俗的小市民了。杨大嫂本想从“我”的搬家中捞点东西，却因我的不肯而生气的走了。

首先是沈氏，她说话尖酸刻薄，常常喜欢在人前搬弄是非，并且兴风作浪，搅得家中鸡犬不宁。她的丈夫克定，也不是什么安分的东西，在外面拈花惹草，一旦沈氏得知，必定与她大吵一架，摔盆子摔碗，骂丫头，最后，拿自己的女儿淑贞出气。这样的闹剧，总是隔三差五地上演。家无宁日。到头来，沈氏的下场也很凄惨，淑贞死了，又不能奈克定何，又分了家，如果出去跟克定住，一定没什么好日子，所以只得带了贴身的仆人，在原来预定的日子，乘船回哥哥家。当初一心想争这争那的沈氏，最终却什么都没有，只剩下悲痛。原先她一心想要整跨的大房，却是最后最尽心帮助她的人。她悔悟了。

黛，本意指青黑色的颜料，古代女子画眉之用。黛玉，闻之就令人神思飞扬的名字，其人也是一位天下无双的奇女子。满腹诗书，才华横溢，这位“天上掉下”的林妹妹，咏絮才配得上她的魂灵。她超然，她脱俗，恰如一块未经任何人工雕琢的璞玉。黛玉是最自然的。趋炎附势、搬弄是非的世俗恶性与她无缘。憨厚豪爽的湘云，机警干练的探春——有谁像黛玉那般，和自己的丫环情同姐妹，又有谁，会耐心地教他人诗词？宝钗的虚伪，凤姐的狠毒，她嗤之以鼻。纯净的流水，只有那些沾满俗臭的人，才会误解其本真。

有没有竞争的对手在守候着？拿跳高运动来说吧：奥运选手在起跳之前，背负了多少个包袱，这不仅关系到自己的前途命运，更关系到祖国的兴衰成败，退一步，不但给别的选手乘虚而入的机会，就连在现场上他远道而来的亲戚朋友会用怎样的眼光看他？外国人又如何看待中国人呢；前进一步，不管最搬弄是非是成功还是失败？别人至少曾为你加过油，为你紧张过，他们至少认为你曾努力过，至少曾把一线希望寄托在你身上，所以你退一步是万万不可以的，它对别人来说是海阔天空，对自己来主可能是万丈深渊。

有些人，喜欢搬弄是非；有些人，热衷飞黄腾达；有些人，一贯炫耀自己。曾经有幸领略，但不希望日后再见。我就是这么一个人，无法强迫自己同不想看到的人促膝而谈；曾经无能为力，但不认为日后没有机会。我就是这么一个人，不会为过去的感情所羁绊；曾经受到伤害，但不妄想日后不会受到。我就是这么一个人，爱答不理的人。 　 

君子每天都在反思自己，小人整天算计自己的敌人；君子把别人的快乐当成自己的快乐，小人却把比人得痛苦化作自己的快乐；君子会把自己的朋友当最知己，小人把朋友当做自己升官的阶梯；君子总是对小人避而远之，步步退让，小人总是搬弄是非，把君子的忍让当做害怕和软弱；君子会雪中送炭，小人只会乘人之危。

与之形成照的，是日本首相小泉纯一郎，面对当年的累累罪行，非但没有下跪，反而参拜靖国神社，篡改教科书，说屠杀是为了自身不受侵犯，搬弄是非，企图掩盖罪行。他的不跪不同于文天祥的不跪，他的不跪，只能导致亚洲人民对他虚伪灵魂的憎恨和唾弃！

可是，汉武帝在早年因为司马迁为李陵求情，以他使用宫刑。晚年时，整天疑神疑鬼，一心想长生不老，四处求仙拜佛。后来，宠信小人江充，江充故弄玄虚，引人注目，靠搬弄是非，自抬身价。可这样的小人，汉武帝却十分宠信他，封为绣衣使者。小人得志，武帝受骗，江充怕太子登基这后，自已性命不保，推波助澜，策划了阴森恐慌怖的“大手笔”—