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描写败亡的段落
俗话说“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”勤俭是一种行为,更是一种品德,无论是诸葛亮的“静以修身,俭以养德”,还是李商隐的“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”,能否做到勤俭,都是关系存败亡的大事,不可轻忽。
《我的勤俭故事》的优美段落摘抄
描写败亡的段落
描写败亡的段落
俗话说“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”勤俭是一种行为,更是一种品德,无论是诸葛亮的“静以修身,俭以养德”,还是李商隐的“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”,能否做到勤俭,都是关系存败亡的大事,不可轻忽。
清政府的腐败、懦弱,使得外国列强的铁蹄踏遍了这圣土的大江南北,国,即将沉沦;家,面临败亡,一切的一切,都让中国在腥风血雨中摇摇欲坠,摇走了强盛,摇走了文明,也摇走了一方净土,眼看着到达崩溃的边缘,不幸的悲剧就要在历史舞台上上演了。历史说,这叫屈辱。
楚汉争霸,英雄豪杰败亡而流氓无赖称帝发家,这样的结局,看似偶然其实必然。秦亡、楚灭、汉兴,后人能说什么?高山耸立,大地无声,只能用沉默表示不解、喟叹、惶惑与愤懑。项羽虽败,然而失败的英雄比胜利的无赖更引人同情与追思,他的青春激情,他的英雄豪气,他的铁汉柔情引“无数文人墨客竞折腰”。他是一个失败的英雄,关于他的死,唐宋时期有3位大诗人写过传诵千古的诗句:
<<史记>>曾被鲁迅誉为\"史家之绝唱,天韵之<离骚>”,它全面地叙述了我国上古至汉初三千年来的政治、经济、文化多方面的历史发展,是我国古代历史的伟大总结。<<项羽本纪>>就是其中最突出的代表。司马迁抓住巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之围这三件事,以同情的笔触,淋漓尽致地刻画了这个叱咤风云的悲剧人物。巨鹿之战是项羽成为西楚霸王的起点,鸿门之宴则是项羽由成功转为失败的一个转折点,而垓下之围则是写项羽最后败亡。\"霸王别姬”,自刎乌江,自知无颜面对江东父老,凄怆悲壮。
美女佳人还有一种称呼叫“红颜祸水”。最著名的便是“烽火戏诸侯”中的褒拟,妲己也算其中之一。而“红尘一骑妃子笑,无人知是荔枝来”更是详细描述了杨贵妃的三千宠爱在一身。所以,当国家灭亡时这些红颜们就成了万人啐骂的对象。因为她们是祸水,所以身为君主的男人们才会腐败亡国。《鹿鼎记》中陈圆圆唱“妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。”若吴三桂真的是忠臣,又怎么可能左右逢源?他不过是个政客,哪边给他的利益多,他就倾向哪方,与陈圆圆何干?
三千年多年前的箕子在此把大地当做棋盘,把世上万物化归为阴阳各180颗棋子,阴阳互相制衡,不但变化着,剩一颗人心来决定胜负,或调节阴阳平衡。在阴阳不断变动取弃的棋子中,一切的治乱,一切的祸福,一切的成败,一切的荣辱,一切的生死,都在于自己怎样把握和放置眼里心里的每一颗棋子。阴阳八卦五行学说由此诞生,社会的之乱兴亡的思想由此发扬。人生和社会发展的每一步都不许乱来,不然就会遭天谴,败亡也就注定了。棋盘上风云激荡,棋盘间你挣我夺, 一切都会随着棋定而人散的。 但不变的永远是永恒的山河大地。永远是天地永恒的轮回之道,人心向善,求安之道。一个蕴含中华辉煌的围棋文化,在此成就。太行山真不愧为集儒、佛、道,兵、政于一身的中华名山,历史悠久,文化光辉灿烂。
历史和现实的事实均已证明,这种尚俭戒奢、艰苦奋斗的精神丢不得,应予弘扬光大。最近看到的电视连续剧《红楼梦》,写尽了封建官僚四大家族的富贵荣华、穷奢极欲,导致的结局是树倒猢狲散,宁荣二府分崩离析、一败涂地。奢靡挥霍,不仅没有给贾宝玉、林黛玉带来真正幸福美满的生活,而且也没有使王熙凤、薛宝钗等人落个好下场,飞扬跋扈一时的凤辣子死后被一张破席卷出门去,其独生女儿寄食在刘姥姥家。这固然是典型化的艺术描写,却真实而深刻地反映了奢靡无度足以败家亡国的历史教训。对此,不仅历代的先哲高士深知其重要,就连那些头脑清醒的明君贤臣也懂得其危害。唐太宗李世民从隋朝败亡的教训中,看到了“治安则骄奢易生,骄奢则危亡立至”,所以他能以隋亡为镜,在治国创业中坚持尚俭戒奢,有名的贞观之治与此举关系甚大。
恃才傲物者,终必自毙。杨修恃才放旷终被杀的故事,烂熟于心。这是他才华横溢不懂得自保的结果。这也侧面说明了他本人并不怎么聪明。曹操身边谋士如林,有多少人比杨主簿聪明?却无一人点破玄机,而杨修却大大咧咧的胡乱说话。以显示卖弄主簿先生脑子灵光,哗众取宠而已,结果性命没保。恃才傲物者的败亡大多似此,看似英才,实则蠢材;看似聪明,实则愚钝。要是善水者敬畏水,估计也不会溺死;备伞者不以有伞自恃,也不会淋湿身体;登山者不完全依赖拐杖,也不会跌得遍体鳞伤。所以,恃才傲物者的灭亡,大多数源自于半吊子的自负心理和自命不凡的性格。杨修用生命做代价,给我们上的这一课实在太深刻。
历史和现实的事实均已证明,这种尚俭戒奢、艰苦奋斗的精神丢不得,应予弘扬光大。最近看到的电视连续剧《红楼梦》,写尽了封建官僚四大家族的富贵荣华、穷奢极欲,导致的结局是树倒猢狲散,宁荣二府分崩离析、一败涂地。奢靡挥霍,不仅没有给贾宝玉、林黛玉带来真正幸福美满的生活,而且也没有使王熙凤、薛宝钗等人落个好下场,飞扬跋扈一时的凤辣子死后被一张破席卷出门去,其独生女儿寄食在刘姥姥家。这固然是典型化的艺术描写,却真实而深刻地反映了奢靡无度足以败家亡国的历史教训。对此,不仅历代的先哲高士深知其重要,就连那些头脑清醒的明君贤臣也懂得其危害。唐太宗李世民从隋朝败亡的教训中,看到了“治安则骄奢易生,骄奢则危亡立至”,所以他能以隋亡为镜,在治国创业中坚持尚俭戒奢,有名的贞观之治与此举关系甚大。
最近突然发现自己的生活好空虚仿佛做什么都是茫然的什么都变得无所谓。妈妈指责我的考试成绩她总是这样我很努力的面对了只是不尽人意罢了。她不理解亦不曾有过了解我的看法。对她寒心了真的有点。在冲动之下我对她说了一句话:“以后我的事情你不要管我自己会做。”晚上的时候我突然意识到自己犯下了一个大错。是的我不应该这个样子。妈妈是对的她什么都没错。她和爸爸努力的工作让我学钢琴教会我这个那个的难道错了吗?我真傻是我太冲动了。生活的太空洞常常无助中哭泣寻求拯救自己生命的解药。我总对自己说:要坚强要努力要改掉坏脾气。可是我学会了半途而废在学习的途中败亡。临阵脱逃似乎已经成了我的习惯了谁可以来帮助我呢?或许只有自己吧!是的生命是自己的我才是生活的主角努力一点好不好?我卑微的恳求自己是的我就是这样的一个人。
“物是人非事事休。欲语泪先流。”易安居士在经历国家败亡。家乡沦陷。文物丧失。丈夫病死的遭遇后。不由感慨“载不动许多愁。”她用晶莹的泪水祭奠那段已逝的阳光。用泛墨的狼毫描画出那漂浮着柔情的忧伤。用暗黄的落叶覆盖那深深的寂寞与苍凉。用苍白的雪片掩埋那蜜色的记忆与痕伤。用舞动的西风吹散那岁月的无情与沧桑。她倚靠在门边。等待君归来。得到的却是“帘卷西风。人比黄花瘦。”她那双止不住的泪眼望穿那沉沉的思念。在那“庭院深深”里抚一曲《声声慢》。空空灵灵的声音穿透了时间与空间。至今。人们也难以忘怀。
铿锵铿锵,壮士何不回望,见见妾的忧伤,思量路在何方?情之殇,泪怆然。惨淡而哀凉的世界诸般,容不下点滴情感!妾心神伤,儿郎回望,泪潸然,面彷徨,眼迷茫,心恫然。掷金让妾亡,敢问四处贼狼妾将置身何方?敢问楚之士壮,焉因妾而无望?苍白而凄凉,穷途没路是何等哀怆?孤独而彷徨,士的苦痛又有谁来慰安?就让这命途的败亡,带走无奈的哀叹;就让这即逝的瞬间,带走永恒的思感。
吓得刘备手中所执匙箸不觉落地;不过,刘备为了韬光养晦,当时表现得也相当棒。借着青天霹雳的上天之助,惊险而轻松地逃过了一劫。不堪一惊,安能称为英雄。刘备在称帝之前,早就想做皇帝。线索便是他的两个儿子,一儿名封,一儿名禅,合起来就是封禅,即天子祭天地之礼。可见他念念不忘此类事。曹操却未见想做皇帝。曹操是很实在的实干家,曾行刺董卓,发矫诏聚十八路诸侯讨董卓。这类事刘备却未见有何军事才能,最后又败亡于军事。此等人,称为英雄,若与曹公相较,还真得大加考量。
家喻户晓的中华文学代表,四大名着之一《红楼梦》。它是一部不朽的经典,鲁迅曾这样评价:“谁是作者和续者姑且勿论,单是在我的眼下的宝玉,却看到他看见许多死亡;证成多所爱者当大苦恼,因为世上,不幸人多。惟僧人者,幸灾乐祸,于一生中,得小欢喜少有罣碍。然而僧人却不过是爱人者的败亡的逃路,与宝玉之终于出家,同一小器。但在作《红楼梦》时的思想,大约也止能如此;即使出于续作,想来未必与作者本意大相悬殊。”
我发现电影院里看电影的人不少,有年轻人、老年人,没有喝彩,也没有掌声,偶尔有会心的笑声。特别是老蒋感叹:不反腐败亡党,反腐败,亡国。最后,老蒋选择了不反腐败。因为,在亡党亡国之间,他宁肯选亡国。党是权力的工具,如果没有掌握权力的工具,失去了权力,国家对当权者来说,还有什么意义?正是因为这样的自私自利,国民党失去了民心,失去了天下。
勤俭节约,自古以来就是我们中华民族的传统美德,唐代大诗人李商隐曾说过:“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”意思是说:遍观历代圣贤治国治家的经验教训,成功皆因勤俭,败亡皆因奢侈。不错,事实正是这样。历史上,古今中外勤俭节约的故事不胜枚举。
鲁迅曾说:“我一向不相信昭君出塞会安汉,木兰从军就可以保隋,也不相信旦己亡殷,西施亡吴,杨贵妃乱唐那些古老的话。我以为,在男权社会里,女性是绝不会有这么大的力量,兴亡的责任都应该由男的负。但向来男性作者大抵将败亡的大罪推在女性身上,这真是一钱不值的没有出息的男人。”
曹操智计,殊绝于人,其用兵也,仿佛孙、吴,然困于南阳,险于乌巢,危于祁连,逼于黎阳,几败北山,殆死潼关,然后伪定一时耳。况臣才弱,而欲以不危而定之,此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下,四越巢湖不成,任用李服而李服图之,委任夏侯而夏侯败亡,先帝每称操为能,犹有此失,况臣驽下,何能必胜?此臣之未解四也。
墨家人才观认为:官无常贵,而民无终贱。人,生而平等。人才的脱颖而出,只有确保在公正、公平、机会均等的竞争面前,才能人尽其才、各尽所能地展现自我,才能让组织真正建立起能上能下的用人唯贤之制。古人云:无其才而使当其任,必遭摧折;有其才而不使当其任,则必不能久居;无其德而使居其位,则必败亡;有其德而不使居其位,则必远遁。
本来想打断风易的水柔听了他后面的话不由得沉默了,风易说的很对,这种情况确实是有可能出现的。在座的五位精灵王决定的是整个精灵族的命运,他们又怎么能不谨慎小心呢?白云深深的看了风易一眼,道:“那你觉得我们应该如何应对呢?难道真的像火炙兄说的那样和人类硬拼么?土俾兄刚才说过,硬拼的话,败亡的只会是我们。”